如何理解女婿中的‘’婿‘’字？(胥的意思)

女婿中的“婿”，最初含义是丈夫胥的意思；同时包含“有才智”的夸奖尊敬之意；然后扩展到“女婿”——女儿的丈夫。

一，所有文字，都脱不开如下的产生顺序——先有某个事物；人们需要表述这个事物，于是有了相应的语言；然后为了记录，才有了对应具体语言的文字。女婿的“婿”肯定也如此——先有社会关系中的这种亲属关系；再有了表述这种亲属关系的语言，发音是“xù”；然后才有了和这个发音对应的文字“婿”。汉字是由最初的表意文字发展而来，所以，除了在发音上与其对应的语言一致之外，还表达和显示着相关的语意字义，从而携带着很多历史和文化的痕迹。“婿”便如此。 二，周初的时候，女子的丈夫称为“士”。《诗经.氓》，讲了一个女子和一个看起来敦厚老实的男人“氓”的故事，从谈婚论嫁到结婚三年的变化。《通释》注曰：女子“当与男子不相识之初，则称氓。约与婚姻，则称子。子者，男子美称也。士者，夫也”——丈夫称“士”。按照孔子的说法，“士”，一般具有博学审问慎思明辩笃行等优点。所以，女子称自己的丈夫为士，包含着对夫君的高度尊敬。

三，后来，丈夫的称呼从“士”变为了婿，曾经写为“壻”，读为“细”。这大约是因为“士”与“壻”一声之转，“士”更多被用来表示有知识有修养的君子，且“士”与“仕”通假——和当官有关，于是新造一个发音相近的“婿”表示丈夫。所谓“夫壻”由此而来。许慎的《说文解字》收录了“壻”字，他解释说：“壻，夫也。从士胥。”壻是形声字，“士”为形旁，表意——即表丈夫的含义，又表尊敬之意。胥表声，但也包含表意成分。段玉裁说，胥是諝字的省略。许慎说，“諝，知也”，表示有才智。为什么諝可以省略为胥呢，因为在《周礼》、《诗经》里，諝都假借为胥——这两个字可以通假互换。因此，壻里的胥这部分，既表声也表意。 四，五代的徐铉校订《说文解字》很有成就。关于“壻”字，他也说：“胥，有才智之称”。不过他还接着说：胥“又长也。壻者，女之长也”——丈夫是妻子的“领到”。他这个观点，来自《尔雅》。这是与《说文解字》同时的一部词典和类书。《尔雅》的第四篇叫《释亲》，是中国最早研究亲属关系的著作。它列出了一个总表，详细记录了秦汉以前社会的亲属称谓和关系。其中，已经明确包含了男尊女卑思想，这应该是当时社会现实的体现。

五，有人说，《说文解字》收录了“壻”字而没有“婿”字。这不对。许慎在“壻”字条目里，把“婿”作为异体字收录其后。许慎说，“壻或从女。”段玉裁解为：“以女配有才知者，为会意”——婿是会意字，所表示的仍然是“諝”的“有才智”含义。 六，“壻”或“婿”怎么从丈夫变成了女儿的丈夫呢？《尔雅.释亲》曰，“女子子之夫为壻”——“女子子”是说“子辈的女子”，就是女儿，她们的丈夫称为壻。《释亲》还说：“子之妻为妇”——媳妇或儿媳妇。《尔雅》成书于东汉。其实在春秋战国时期，“壻”已经指女壻了。《左传.文.十二年》：“赵有侧室曰穿，晋君之壻也”——赵国一个侧室生的儿子叫穿，是晋国国君的女壻。陆德明《释文》注曰：“壻音细，俗作婿”。后来，女壻逐渐多用——《汉书.王莽传》说，王莽任命孔光的“女壻甄邯为侍中奉车都尉”。再后来，女婿成为常用——杜甫诗曰：“门阑多喜气，女婿近乘龙”。“乘龙快婿”和“东床佳婿”，都说的是女婿而不是丈夫了，也少有人称丈夫为婿了。

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