伯邑考为什么失约妲己(伯邑考和苏妲己是什么关系)

魁首哥

作者

提起伯邑考——文王姬昌的长子、武王姬发的亲哥哥，许多人像本文作者三声妙一样对他的遭遇感到惋惜和遗憾：可惜了，何必呢……

人家妲己小姐姐，那是国色天香的大美女，哪里配不上你个臭小子？你却白白浪费了一举两得的机会。最后，爹没救出来，自己还搭上了性命。

有人说，这个伯邑考就是一个思想正统甚至有些刻板木讷的小伙子。

实际上，原著中的伯邑考并不是人们想象的老实孩子，而是一个像他爸比一样外忠内惠的思想早熟青年。他不但不傻，而且还很聪明。

而拒绝妲己是因为生理上本能的反感，与思想品德和爱国情操没多大关系。

为什么非要去救他爹？

话说，姜子牙逃到西岐的那一年，伯邑考忽然想起来被囚禁在商朝的老爸姬昌，然后非要亲自去朝歌见天子，代父赎罪。上大夫散宜生提了反对意见：老大王明确说七年期满就回来了，派一个人去一趟表达一下孝心就可以了，何必自己亲临龙潭虎穴一样的朝歌呢？

可伯邑考说：“父王有难，七载禁于异乡，举目无亲。为人子者，于心何忍。所谓立国立家，徒为虚设，要我等九十九子何用！我自带祖遗三件宝贝，往朝歌进贡，以赎父罪。”

是啊，我们都在家吃喝玩乐刷微信，我爸爸他老人家还在河南安阳啃红薯。要我们兄弟九十九个弄啥嘞？

这话说得有情有义有高度。散宜生也就没有再说什么。于是，伯邑考自己就去了伟大首都朝歌（注意，他没有带散宜生等谋士）。结果，这不，出事了……

伯邑考的结果不好，但是不等于他的初衷不对。实际上，伯邑考去朝歌，表现出他高明的政治头脑。

首先，时间上没毛病。文王是易经权威专家，演算是他治国方略的一部分，而且屡试不爽，所以，“7年就能回来”肯定是没问题的。而人家伯邑考恰恰是在第7个年头才要去“代父赎罪”。前6年，伯邑考压根儿就没提过这事儿。

在伯邑考看来，正是因为爸爸今年肯定回来，他才去。文王早点回来，他就早点跟着回来；文王最晚也不过年底回来，那他就住到年底。朝歌是大城市，好玩好吃的地方多的是，什么羊肉烩面、胡辣汤、花生糕之类好吃得很，自己一样一样尝个遍。羊肉泡馍和Biángbiáng面，他早就吃腻了。他带来那么多绝世珍宝和美女送纣王，天子也不至于将自己扣下当人质。等到自己陪着父亲回到西岐，那么，“代父赎罪”的美名不就有了嘛？

这么孝顺的娃，大家说像不像他爸爸？

散宜生是多么聪明的人，他听了伯邑考的话，就知道公子这是要显摆一下。所以，他不但自己没有跟着去，也没有建议带别人。这样，所有功劳都是大公子的嘛。

你看看，伯邑考脑子不差吧。难怪是圣人之后。

为什么宁死不屈服小姐姐？

好了，有了上面的分析，我们知道伯邑考是一个非常有政治头脑的人。既然脑子好使，为什么在对待妲己这个问题上栽了呢？

妲己这个家伙，不是一个老实本分的员工，她在完成上级领导女娲娘娘交给的公差的同时，也在干着自己的私活。比如经常在半夜出去吃人肉夜宵；比如经常把亲戚朋友叫到家里蹭吃蹭喝，占纣王的便宜。有一次还来了个“全家总动员”，在纣王家开party，还让胡子一大把的皇叔比干给陪酒，很过分。

这回，见到了伯邑考，妲己又在打自己的小算盘，琢磨着怎么能潜规则一下下。

妲己假意向伯邑考学琴，趁纣王醉酒入睡，排下酒宴，与伯邑考独坐，时不时去挑逗他。（互动问答：纣王真睡着了么？）

夜半更深，孤男寡女，又有美酒助兴，可是，伯邑考竟然对大美女毫不感冒，甚至内心十分反感。

当然，大人物说话都讲究包装，比如给穷人送袋面都能上升到爱国爱民爱人类的高度。伯邑考是这么说的：

“这贱人把我当做不忠、不孝、不德、不仁、非礼、非义、不智、不良之类……我邑考宁受万刃之诛，岂可坏姬门之节也。死九泉之下，何颜相见始祖哉！”

可见，伯邑考烦透了。

可是，妲己对伯邑考是越看越喜欢，干脆霸王硬上弓，千娇百媚地往他腿上坐。要是换了别人，就豁出去了。

大家肯定还记得，《封神演义》的最后，妲己被姜子牙抓获问斩的时候，她只要对着刽子手莞尔一笑，这些平时杀人如麻的老爷们儿个个骨软筋酥，如痴如醉。生理反应强烈到无法自控的地步。不仅是凡人受不了，就连哪吒、杨戬、雷震子甚至李靖这样的神仙都没人去斩妲己（见《妲己到底有多美，竟然没有一个人忍心杀她》）。

可是，奇怪的是，伯邑考不但没有表现出一点冲动，哪怕是一丝一毫，反而愤怒到忍无可忍的地步，竟然直言不讳地斥责妲己。

邑考正色奏曰：“娘娘之言，使臣万载竟为狗彘之人……成何体统！使此事一闻于外，虽娘娘冰清玉洁，而天下万世又何信哉。娘娘请无性急，使傍观若有辱于至尊也。”

如此宁死不从，说明伯邑考对女性完全没有兴趣。也就是，伯邑考是个gay。可以推断，伯邑考是男同中的“0”或者“契弟”。（此处声明：本人对同性恋没有歧视。）

不是心理上的愤怒，而是生理上的厌恶

让我们再看看伯邑考的相貌吧。书中共有两处：

妲己在内帘见邑考丰姿都雅，目秀眉清，唇红齿白，言语温柔。

妲己偷睛看邑考，面如满月，丰姿俊雅，一表非俗，其风袅袅情动人。

各位看看，“丰姿都雅，目秀眉清，唇红齿白，言语温柔”，“风袅袅情动人”。

“丰姿”用于女性居多。如《太平广记》，说一个美貌女鬼：“年二十余，丰姿绝世”；洪升的《长生殿》：“昨见宫女杨玉环，德性温和，丰姿秀丽。”

“目秀眉清”最早出自《东周列国志》，说的是周幽王“烽火戏诸侯”那位褒拟：“更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”

“袅袅情动人”，语出晋·左思《吴都赋》：“蔼蔼翠幄，袅袅素女。”指体态柔美的样子。各位，谁见过形容男人“袅袅动人”的，请在文下留言，三声妙请您吃内蒙的牛羊肉。

封神演义本来是一部男人的戏。看看爷们儿是什么长相。

小鲜肉黄天化：身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走。

老帅哥黄飞虎：五绺长髯，飘扬脑后，丹凤眼，卧蚕眉，提金錾，提芦，坐五色神牛。

崇黑虎：面如锅底，海下赤髯，两道白眉，眼如金镀。

雷震子：面如蓝靛，发似朱砂，巨口獠牙，眼如铜铃，光华闪灼。

即便是莲花化身的哪吒，尽管“面如傅粉，唇似涂朱”，但是，“眼运精光，身长一丈六尺（3米多高的大个子）”，仍然英气十足。

这就是爷们儿们的长相，即便没胡子，即便长相秀气，也不缺阳刚之气。

而伯邑考长得像女人，性格也像。好的时候，“言语温柔”；而发怒的是，则非常情绪化，甚至到了无法自控的地步。骂妲己的时候，他完全不顾及自己的老爸还在牢里，自己也身处险境。最险恶的结果，还不是自己一死了之，而是父亲跟着遭殃，甚至家族一同受株连。科学研究发现，由于受生理和人格教育的影响，女性的情绪稳定性更低，更神经质。

伯邑考不仅长相和性格有女性化倾向，爱好也是。文韬武略是一位理想帝王的基本条件。文王有99个儿子，其中36位都是战将，在商周战争中16位阵亡。可是，作为储君的伯邑考的爱好却是歌舞乐器，而且非常有天赋，成为著名的音乐家，就连远在千里之外的妲己都知道“西岐伯邑考善能鼓琴，真世上无双，人间绝少”。

实际上，在中国古代，特别是先秦，关于男同的记载并不鲜见。“断袖”、“龙阳”、“余桃”、“分桃”都是男同的叫法。

那么，既然伯邑考长得女性化，为什么妲己又那么喜欢呢，莫非她喜欢人妖？

文中说，妲己撩拨伯邑考的目的是：

纣王虽是帝王之相，怎经色欲相亏，形容枯槁……况他少年，其为补益更多，而拘拘于此老哉。

可见，妲己是从养生的角度看待伯邑考的。在妲己眼中，纣王和伯邑考都是人参灵芝、冬虫夏草。伯邑考年轻，栽培讲究，绿色无污染，营养成分足，补益功效更好。