回族的封斋是什么意思(回族的封斋是什么意思?)
**是什么意思 **的意思介绍
1、**、又称斋戒、戒炼、把斋，伊斯兰教五大宗教功修课程之一。按照伊斯兰教义，男性12岁，女性9岁,（未成年人不能**）。
2、健康、信仰真主的**男女，都要在莱麦丹月（伊历九月）履行斋戒的义务。斋月期间，除患者、年迈者、体弱者、智残者、旅行者、幼童、孕妇、哺乳期妇女、产妇以及在外作战的士兵外，成年**从黎明到日落期间不饮不食、不、不性交。直到太阳西沉，方可进食餐饮，谓之开斋。
回民**是什么意思?
回民**是什么意思?
回民的**节是什么时候，为什么会有这个节日。**是什么意思？详细。。是\”**\”**是我国维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、东乡、回等少数民族共同欢度的节日，也是我国回族人民的年节。时间伊斯教历的十月初。**，是阿拉伯语“尔德.菲图尔”的意译。在我国新疆地区，**称**，“肉孜”是波斯语，意为“斋戒”；有的民族称**为“**”，“尔德”是阿拉伯语的音译，意为“节日”。每年**九月，称为斋月。**的天数有时为二十九天，有时为三十天。斋日期间，**们在日出之前都要吃好**饭。日出之后的整个白天，无论怎样饥饿，不准吃一点东西、喝一口水，平时抽菸折人也要暂时戒菸，谓之**或把斋。此外，还要求**在斋月期间禁房事，克制一切私欲，断绝一切邪念，以示笃信真主安拉。小孩和老弱者可以不**，妇女在经期中也可以不**，但要节制饮食，绝不能在公开场所吃喝。有、赶路的人可以不**，但日后要补斋，不能补的以交纳财物作为罚赎。到了晚上，当**将要结束时分，清真寺开斋的钟声当当响起，情况就与**时完全不同，人们可以饮食说笑，左邻右舍可以团聚一桌，甚行路的陌生人感到饥饿时，随便走到素不相识的人家，都会受到主人的热情招待。**的庆祝活动，盛大隆重。早在**到来之前，人们就粉刷房屋，打扫庭院，理发洗澡等。青年男女常常选择节日期间举行婚礼。在维吾尔人的生活中，热烈精彩的，要数过**和古尔邦节了。**又叫“**”。伊斯兰教规定，每年**9月是教徒斋戒月，称为“斋月”。斋月的后寻看新月，见到月牙的次日（即**10月1日）即行开斋，这就是**。如果未见新月，则继续斋戒，但**延期不超过3天。到了**这天，家家户户早已把房屋打扫干净，宰杀牲口，准备好节日的食品。一大早，男人们便沐浴净身，身穿盛装，聚集到清真寺举行会礼。会礼结束后，由阿訇率领集体游位扫墓，各家各户也各自扫墓。然后（多从第二天起），分头走家串户向亲友拜节，或者举行各种聚会。
回族“**”，一年一度，那个严肃隆重劲儿，不亚于汉族的过年。那么，啥时形成这个习俗呢？话还得从头说起。
伊斯兰教刚从阿拉伯传入我国那阵儿，信教的人还不多。其中那个有权势、有财产的，被称为“富圣人”；那个没权财、品德高的，被叫作“穷圣人”。穷圣人忠厚老实，每天给富圣人扛长工，打短工，干活出大力，却经常饿肚皮。俩圣人在一起谈天说地，也还合得来，可穷圣人一提起肚饥难忍来，富圣人没经过饥饿是啥滋味，处嚷道：“你光知道饥，饥是啥滋味？”
，富圣人兴致大发，想外出游玩，唤穷圣人同去。穷圣人说：“游山玩水，得带足干粮，不然，肚子一饥，啥景致都不入心。”富圣人一听，恼火了：“一不骑马，二不坐轿，带啥干粮！”说罢，出门就走。穷圣人一看这情景，忙偷偷往腰里挽了两块馍，追出门去。
俩圣人一路走来一路看，离家越远，景色越诱人。身边蓝天、白云、绿水、青山也好象与往日大不相同。日头刚过头顶，富圣人忽觉一阵心慌，勉强拖了两步，便一头瘫在草坪上。“我了，这下难回了。”“啥？”穷圣人问。富圣人指著肚子说：“这里面咕咕乱叫，腿发软，头还晕，浑身就象散了架。”穷圣人一听，知道他是饿了，便说：“我带有药。”富圣人问：“啥药？”穷圣人从腰里取出两块馍，说：“吃一块试试，不见好转，真是了，一吃便好，就是饿了。”富圣人迟迟疑疑地接过馍，小咬一口，感到很香，随即大口大口地吃了起来。
馍吃完后，富圣人感到心不慌了，头不晕了，连腿也不软了，不由地大发感慨：“这就是肚子饥呀！想不到比……
回族人为什么要**?回族“**”，一年一度，那个严肃隆重劲儿，不亚于汉族的过年。那么，啥时形成这个习俗呢？话还得从头说起。
伊斯兰教刚从阿拉伯传入我国那阵儿，信教的人还不多。其中那个有权势、有财产的，被称为“富圣人”；那个没权财、品德高的，被叫作“穷圣人”。穷圣人忠厚老实，每天给富圣人扛长工，打短工，干活出大力，却经常饿肚皮。俩圣人在一起谈天说地，也还合得来，可穷圣人一提起肚饥难忍来，富圣人没经过饥饿是啥滋味，便嚷道：“你光知道饥，饥是啥滋味？”
，富圣人兴致大发，想外出游玩，唤穷圣人同去。穷圣人说：“游山玩水，得带足干粮，不然，肚子一饥，啥景致都不入心。”富圣人一听，恼火了：“一不骑马，二不坐轿，带啥干粮！”说罢，出门就走。穷棱人一看这情景，忙偷偷往腰里挽了两块馍，追出门去。
俩圣人一路走来一路看，离家越远，景色越诱人。身边蓝天、白云、绿水、青山也好象与往日大不相同。日头刚过头顶，富圣人忽觉一阵心慌，勉强拖了两步，便一头瘫在草坪上。“我了，这下难回了。”“啥？”穷圣人问。富圣人指著肚子说：“这里面咕咕乱叫，腿发软，头还晕，浑身就象散了架。”穷圣人一听，知道他是饿了，便说：“我带有药。”富圣人问：“啥药？”穷圣人从腰里取出两块馍，说：“吃一块试试，不见好转，真是了，一吃便好，就是饿了。”富圣人迟迟疑疑地接过馍，小咬一口，感到很香，随即大口大口地吃了起来。
馍吃完后，富圣人感到心不慌了，头不晕了，连腿也不软了，不由地大发感慨：“这就是肚子饥呀！想不到比生还厉害。”穷圣人说：“是呀，饱汉不知饿汉饿。我往常说肚子饿，你还不爱听，这下知道肚饥是啥滋味了吧。”富圣人说：“光我知道还不行，咱们回去要形成制度，让饱汉们都尝尝饥饿的滋味。”
俩圣人回家后，由于富圣人有权有势，很快便在教民中形成一种风俗，每年“**”(即“减粮”的意思)节到来之前，人们就要扫房、换水(洗澡)理发，不仅要准备吃的，还要忙于置买节日的服装，到了初三这天，开始“**”。回民们赶凌晨吃早饭，打黄昏吃晚饭，白天则滴水不进，粒米不沾。为了孩子们的身心健康，还规定女孩从九岁，男孩从十二岁开始“**”。斋满这天，便要举行隆重的“开斋”仪式。一大早，大人们便忙着炸“油香”(形同油饼)，孩子们忙着试新衣。然后，红红绿绿、熙熙攘攘的成年男女到清真寺换水、礼拜，接着各自为亡故的亲人“整坟”(形同扫墓)、诵经，全家吃“油香”之后，开始结伴拜年，你来我家作客，我到你家玩耍，到处都是一派恭贺佳节的欢乐景象。
为使后人体尝饥饱劳困的滋味，“**”这个习俗一直传到现在。
回族**是怎么由来的回族的斋月,是**九月(莱麦丹月)。回族为什么要**呢?据《古兰经》载,伊斯兰教先知穆罕默德40岁那年(**九月),安拉开始把《古兰经》的启示给他。因此,回族视斋月为尊贵、吉庆、快乐的月份。为了表示纪念,就在每年伊斯兰教九月**一个月。伊斯兰的斋戒，是真主为**规定的一种生活制度。斋戒的本意就是戒止食色嗜欲，旨在使所有恪守斋戒者克制忍耐、省察己躬、悔过自新、一心向善、净化心灵。它起著谐调人际关系、规范道德言行、改善社会风尚的良好作用。
回族**是什么意思?10分**、又称斋戒、把斋，伊斯兰教的五大宗教功课之一。按照伊斯兰教的教义，每一位成年健康的**在这个月里，必须履行斋戒的义务。在斋月期间,**从黎明开始到日落进行**，除了患者、年迈体弱者、智残者、旅行者、幼童、孕妇、脯乳妇、产妇以及作战的士兵外，成年的**必须严格**，即：不吃不喝、不行房事等。直到太阳西沉，才可进食。**是伊斯兰教的先知穆罕默德由麦加迁移到麦地那的第二年8月规定的。**规定每年9月是教徒斋戒的月份，说斋月是尊贵的月份。这是因为在“斋月中真主开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分清真伪。”斋月是指伊斯兰历的9月,阿拉伯语叫\”拉马丹\”。伊斯兰教关于斋月早的正式规定，始于公元623年。《古兰经》第二章第183、184、185、187节等对此都有记述。真主的使者穆罕默德也说：“拉马丹月是真主（安拉）的月份，它贵过一年中的任何一个月。”
斋月的开始和结束都以新月牙的出现为准，伊斯兰教长在清真寺的宣礼楼上遥望天空，如果看到了纤细的新月，斋月即开始。由于看到月牙时间不一，不同伊斯兰进入斋月的时间也不完全一样。同时，因为伊斯兰历每年约355天，与公历相差10天左右，所以斋月在公历中没有固定的时间。在这个月里，**人人应当争先为善，戒绝为恶。不**的人，不得当众吃饮。面对**者故意吃饮，被视为一种罪过。
斋月结束的第二天，便是**的**。节日一般放假三天。人们要去清真寺作礼拜，亲朋好友之间也要相互登门道贺，许多青年男女也特意安排在此时举行盛大婚礼，更为节日增添了喜庆气氛。
楼上说法不足为信。
回族**是怎么由来的？回族的斋月,是**九月(莱麦丹月)。回族为什么要**呢?据《古兰经》载,伊斯兰教先知穆罕默德40岁那年(**九月),安拉开始把《古兰经》的启示给他。因此,回族视斋月为尊贵、吉庆、快乐的月份。为了表示纪念,就在每年伊斯兰教九月**一个月==================================================================伊斯兰的斋戒，是真主为**规定的一种生活制度。斋戒的本意就是戒止食色嗜欲，旨在使所有恪守斋戒者克制忍耐、省察己躬、悔过自新、一心向善、净化心灵。它起著谐调人际关系、规范道德言行、改善社会风尚的良好作用。
一、精神方面：
真主说：“有信仰的人啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”(古兰2∶183)根据《古兰经》明文所示，斋戒是**的基本义务之一，是信仰真主、顺从真主的具体表现。通过**使人们更加敬畏真主，服从真主。真主命令我们**，以便借此来考验我们对待真主命令的态度，是服从还是违抗。因为一个真正守斋的人，他绝不愉吃偷喝，即使在酷热的炎夏，喉干舌燥，他也不进一滴水，饥饿得人要枯萎，他绝无意吃一点东西！他是为了无所不见的真主而**，他知道，他的一行一动都瞒不过真主，虽然他可瞒骗住世人！他的心充满了对真主的敬畏，他在饱受煎熬，正是由于对真主的敬畏，他就不敢妄动坏了斋戒！
真主每一年用一整月的时间考验**的信仰，斋戒是一种考验，也是一种训练，凡能通过此一考验的人，他的信仰就会更加坚定，假如你要委托某人为你保管一些东西，无形中你是考验他的诚实。假如他没有私下动用被托管的东西，他不但通过考验，将来更可赋以重任。同样地，真主连续不断一整月对你严加考验，十二十四小时，假如你通过这项考验，那就增加了你抗拒罪恶的能力，因为你是敬畏真主的。
二、社会方面：
人类社会，贫富不均，是一种正常现象，和身体高矮胖瘦、思想智愚不肖等一样。富有的人，往往淫逸，逍遥自在，很难想到穷人的困难情况。因此，伊斯兰规定斋戒的制度，使富有的人，亲自感到无饮无食的人的困难，于是生发恻隐之心，怜悯之心，自愿帮助穷人，救济贫困。整个社会如果都有这样的怜悯之心，恻隐之心，那便是一个高尚的社会，平等的社会，人人互相爱护，互相帮助，和睦共处，没有怀恨嫉妒之心，没有谋财害命、欺骗、盗窃之事，这样的社会，自然会有良好的文化水准，高度的文明进步。
三、经济方面：
斋月里，人人节食节用，在经济方面，自然有很多好处。这对个人经济和集体经济，都有连带关系。如果有人违反这一点，在斋月里浪费，那是不符合伊斯兰斋戒的原理原则的。
四、心理方面：
斋戒必须有忍耐心、有决心、有恒心、有毅力，因为你在饥饿的时候，见了饮食而不去饮食，要是你没有敬畏真主的虔心，没有朝干夕惕的忍耐心，那是做不到的。这种精神的锻炼，忍饥耐饿的修养，使你能在天灾人祸缺饮缺食的时候，处之泰然无事，不觉困难。穆圣说：“斋戒是忍耐的一部分”。真主说：“你们要忍耐，要坚忍，要敬畏真主，你们就可以成功”。孟子也说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”因此，有这样的心理建设的**，在必要的时候，能吃苦忍耐，能不惜牺牲，以维护正义。这样看来，含有忍耐和敬畏的斋戒，并不是一个简单的问题。
五、卫生方面：
古人说：“从口入，祸从口出。”近代医学家，也认为饮食与疾有莫大的关系，无论是不清洁不卫生，或者份量过多，或者含有毒质，或者与身体内部的构造……
回族**的第三个月份是什么月份6月6好开始斋月每一年退12天
回族**吃什么不饿吃点清淡的面食之类的，白天主要是渴不会太饿的。（楼上SB一个）
回族人为什么要**?因为**是五大功修之一（五大功修：认，礼，斋，课，朝）
回族人斋月是什么意思斋月，伊斯兰教五功之一。伊斯兰斋月(英语：Ramadan，阿拉伯语：)，又译莱麦丹月，是伊斯兰历第九个月，该月名字意为“禁月”，是****的一个月，是真主安拉Allah将古兰经Quran下降给穆罕默德圣人的月份。斋月里，**每天从日出到日落期间禁止饮食、吸菸等活动。
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