端午佳节为何不愿意养五日子(端午节是鬼节吗)

古人认为端午节时会有恶鬼作祟，而在另一本佛经中记载端午时节大鬼拍手小鬼舞，鬼撞桃符神。因此，因为佛教的传播，古人也就将端午认为是鬼节，而端午节的很多习俗也就是为了对付“百鬼”和“万病”而生，所以在江淮地区，这一天人们要在家中挂钟馗像，还要走百病，以驱邪避毒。

农历五月五日是中华民族传统节日之一——端午节，端午节起源于中国，从汉、魏以来就盛行于各地，又称端阳节、重午节、五月节、天中节、浴兰节、女儿节等。

众所周知的是，端午节是为了纪念战国时代诗人、政治家和思想家屈原，期间家家户户还要包粽子扔到江里面，以防鱼虾吃食屈大夫的身体，由此可见端午是一个相对来说吉祥的纪念先辈的日子。

其实在古代早些时候，端午节并不是一个吉祥的日子，而且在这一天出生的孩子也被认为是不吉利，所以也就有了“不举五日子”的说法，意思是不养五月初五出生的孩子。接下来我们就来看看人们为什么不愿意养“五日子”。

毒月恶日

在百度上搜索，你会发现端午节这一天被认为是“毒月恶日”，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。

每逢节气转换前后之际，气场最不稳定，易使人心浮动，官非凶灾四起，病菌杂处最易出事，会影响到个人的运程。

而又因为五月初五这一天，正好是仲夏时节，天气湿热，人就会容易中湿热之毒，而且很多毒虫也会开始出没，还包括各种鬼祟、灵怪之类以及其他种种“不祥”之物。

端午节有鬼祟出现

我们上面说了端午节会有鬼祟出现，其实是在佛教典籍中有记载。

端午节这一天，白云禅师讲经，说昔日里有秀才写了一篇文章叫《无鬼论》，刚写完，才放下笔，就有鬼现身挑衅说：“你又能把我怎样？”白云禅师当时若见就会学布谷鸟叫。

从这个故事可以看出来，古人认为端午节时会有恶鬼作祟。而在另一本佛经中记载端午时节大鬼拍手小鬼舞，鬼撞桃符神。

因此，因为佛教的传播，古人也就将端午认为是鬼节，而端午节的很多习俗也就是为了对付“百鬼”和“万病”而生，所以在江淮地区，这一天人们要在家中挂钟馗像，还要走百病， 以驱邪避毒。

而在民间相传，介之推、伍子胥、屈原等死于五月五日，原因就是因为恶鬼索命，于是，这一天的赛龙舟也演变为迎魂之舟。

《古尊宿语录》卷27载，舒州龙门佛眼禅师说：“今日端午，世间人钉桃符、书门阃，使万邪不窥其户，百鬼不入其门；世间人又使针烧灸，采药登山，使万病不干其体，疫疠不入其身。”

不举五月子

正是因为五月五日为每一年的毒月恶日，这个时间出生的孩子，自然也是命运极恶，男的会克父，女的会克母，所以这一天出生的孩子，都不能扶养长大，要不就是丢弃，要不就是让被人养大，再改出生日子，俗称“不举五月子”。

早在春秋战国时期，就有了这个说法，我们熟知的西汉权臣王凤就是因为五月初五出生，父亲就不愿意养，让母亲抱着丢弃掉，可是母亲心疼，偷偷扶养长大了。

宋徽宗赵佶也是一样，没有在皇宫长大，后来当了皇帝还把自己的生日改成了十月初十。

后来这一说法又继续演变扩大，出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。意思是五月到任的官员，知道退休都不会被升迁，而五月盖房子的人，则会变成秃顶。

为了破除恶月恶日的不好，所以，人们选择在这一天，举行除瘟，驱邪，求吉等仪式和活动，以求能平安度过。

特别是有“五月不举子”的家庭，更是重视这一活动，通常举办盛大的仪式来驱除厄运，后来就形成了端午节这一传统节日，并且延续至今。

其实从命理上来看，五月初五出生的人，命运也并不那么糟糕。易经八卦上说，五月为建午月，在易经的卜卦上是配合天风的月份，这月出生的人善于交际，在同行及友人之间颇受好评。

而这天出生的我们上面提到的有西汉权臣王凤、宋徽宗赵佶，还有就是“战国四公子”之一的孟尝君、东晋大将王镇恶等，都是很有名气有才能的人。

所以关于“恶月恶日”，“不举五月子”等说法，也就不攻自破，不过是时代演化而产生的一些民间的陋习。

小编有话说：

随着时代的演变，端午节也成为中国的传统节日，人们在这一天包粽子祭祀屈原岂不是比之前的说法更加有意义，而且人们赛龙舟这些活动都是为了锻炼身体和培养团结合作的精神。

而对于不养“五日子”来说，每个人的人生并不是靠老天爷就决定的，更不是生辰八字不好就能说明这个人不好，我们每个人的人生都是掌握在自己的手里，未来的日子过得好不好也要靠个人的努力和奋斗。

哪吒都说了“我命由我不由天”，我们难道就要妄自菲薄吗？