怜子如何不丈夫的上一句(怜子如何不丈夫)

怜爱孩子怎见得就不是大丈夫呢。根据查询诗词大全信息显示，无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，是上下句，意思是：对子女没有感情的人不一定是真的豪杰，怜爱孩子怎见得就不是大丈夫呢？出自《答客诮》，是现代文学家鲁迅于1931年创作的一首七言绝句。

鲁迅先生很爱自已的孩子，有人曾因此开过他的玩笑。其实，先生不单爱自已的孩子，“幼吾幼以及人之幼”，也关心和爱护更多的孩子。在那种“风雨如磐暗故园”的年代，曾发出过“救救孩子”的呐喊。

当时，针对别人因自已爱子而发出的哂笑，先生挥笔写下《答客诮》一诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟？”表达了他对后代的深厚感情。

爱孩子是人之常情，也是做父母的责任。当孩儿还在襁褓之中时，哪个父母不呕心沥血，极尽哺育之劳？因此才有人们对“父兮生我，母兮鞠我，哀哀父母，生我劬劳”的体会。

当孩儿呀呀学语，蹒跚试步时，如鲁迅先生那样放下做父亲的架子，经常与孩子一块儿做做游戏，不仅有利于沟通感情，且可融教育于天伦之乐中，益处自多，何须哂之？记得古时有一对联故事，说一神童应考，因其个子太小，只好骑在父亲肩上领取试卷。

有人讥笑道：“将父作马”，小神童应声对曰：“望子成龙”。不仅反映了神童的机警睿智，也可看出他对父亲苦心的深刻理解。试问：如此怜子，“如何不丈夫”？而如果非像贾政之于宝玉那样，整日板着道学家面孔，甚至棍棒相加，倒“未必真豪杰”。

父母对子女的责任，无非养育二字，而这“育”字，更为重要。高尔基说过：“爱孩子，这是连母鸡也能做到。可是要真正教育好孩子，却是十分不易的”。常见这样的父母，对逐渐长大的孩子，或者任其饭来张口，衣来伸手，宁可自已当牛作马，也舍不得让孩子帮一点忙。

如今六、七岁的孩子不会穿衣服，不会剥鸡蛋吃，已不是天方夜谭。或者甘为“臣民”，听凭“小皇帝”颐指气使，说一不二。试想，这样的孩子将来到得社会上，怎么能很好地立身处世呢？怜子怜到这步田地，怕就真的不丈夫了。

也是在下多虑，人家有些父母其实是要负责到底的，少小如此，长成亦然。承包方式，不外两种。一曰“护”。孩子在外与人吵嘴打架，护着；在学校挨了老师的批评，护着；参加工作与领导和同事闹矛盾，护着；甚至为非作歹触犯了法律，也有护着的。二曰“包”。包升学，包就业，包住房，包嫁娶，而且周而复始，还要包孩子的孩子，“鞠躬尽瘁，死而后己”。

其间，自然是有力的出力，有钱的出钱，也不乏少数弄权者，其目的，都是要为子女营造一个安乐窝，再留下一笔钱财，似乎只有这样，才死而无憾。其实也未必。

林则徐曾写下这样一副对联：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”善哉斯言！这位民族英雄不但禁烟有方，治家也颇有见地，很值得那些想不开的父母们大笔书之以为中堂。

行文至此，忽然想起很多年前看过的日本影片《狐狸的故事》中的几个镜头。老狐狸为了将“初长成”的小狐狸赶出家门，竟至撕咬得遍体鳞伤。当时，曾很怪其残忍。

其实老狐狸是对的，因为小狐狸迟早要独立生活，长期厮守在父母身边，如何学得到生存竞争的真本领？“道是无情却有情”，用心可谓良苦。夫狐，孽畜也，在动物中也属于名声不怎么好听的，尚且有此明智之举，况贵为万物之灵的人乎？