物华天宝人杰地灵指哪个地方(物华天宝人杰地灵)

意思是：天上的宝气凝聚而成为物的光华，杰出的人才出生在蕴含灵秀之气的地方。出处：唐代诗人王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝,龙光射牛斗之墟。人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。“翻译：物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。

也可扩展至江西。国内其它地方，纵然山清水秀，人才辈出，也不要套用“物华天宝，人杰地灵”，以免贻笑大方。

源自《滕王阁序》，“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。 （豫章）物产的华美，有如天降之宝，其光彩上冲牛斗之宿。（豫章的土地有灵秀之气，因而生出的人也特别杰出。

“龙光”：宝剑的光芒。“斗”和“牛”是天上的两星宿，对应人间的吴越之地。公元二八零年，吴国灭亡。是时，天上斗、牛两星宿之间常有紫光，当时的天象师解读为吴国将重新昌盛。

但是，天上斗、牛间的紫气不仅没有消亡，反而愈加明亮，张华对此深感不解，雷焕告诉张华，这是吴越之地有绝世珍宝气冲斗牛所致，位置在豫章郡丰城县。雷焕到丰城后，在一座古牢狱内掘地数丈深，发现一个石匣，里面有宝剑两把，光芒四射，两剑均有刻题，一为龙泉，一为太阿，宝剑出匣后，斗、牛间的紫光从此消失。

徐稚，孺子，豫章人，后汉高士。现在南昌市区有孺子路。陈蕃，字仲举，后汉汝南人，志操高洁。曾为豫章太守，累拜至太尉。据《世说新语﹒德行第一》记载，陈蕃当年对徐孺子极其敬仰，他调至豫章做太守时，刚到南昌，连府衙都没落，就迫不及待地想去见徐孺子。

《后汉书﹒徐稺传》中说，陈蕃在家中不接宾客，大门仅对徐孺子开放，他喜欢与徐孺子交谈，甚至在家中特意为徐孺子准备了一张坐榻，每当徐孺子离开，他便命家人将坐榻悬于空中，以免沾有他人气息。