观音菩萨是男是女(观音菩萨是男性还是女性)

在佛教刚刚传入到中国的时候，观音他是男的，男生女相，所以在我国古老的壁画当中，画的观音基本上都是男的。

说到观音是男的，会有很多人反驳。因为我们目前看到的观音都是女的，所以很多人认为，观音是女的。

但是在佛教刚刚传入到中国的时候，观音他是男的，男生女相，所以在我国古老的壁画当中，画的观音基本上都是男的。

一、古佛教记载

在古佛教文史记载当中，观音菩萨其实是男子，南北时期的《观世音菩萨得大势菩萨受记经》当中就有记载说当时的王国之中是没有女儿的，只有男子。

所以王国的王子化为左右莲花，左边的莲花叫做宝尚，右边的莲花叫做观世音，随后修成大道，变成了观世音菩萨。

《悲华经》当中更有记载，观音本是转轮王的长子，因为人间有大难，所以下凡渡劫，所以才成就了观音菩萨从一开始就是男子之身，没有女子的说法。

甚至在敦煌壁画所雕刻的飞天敦煌的观音皆是男子，没有女子独有的特征。

古代的雕刻《古犍陀罗莲华手观音》中所雕刻的观音是有胡须的，所以在南北朝初期，佛教刚刚传入中国的时候，佛教的观音就是男子，在很多古佛教的教典当中，观音也是以男子的身份出现，只不过他的面相比较偏向于女子，也就是我们所说的男生女相。

因为慈祥这个词语在女性的脸上更容易表现，也更容易刻画，用女性的妆容去刻画观音的慈祥是最能够表达观音对世间的悲天悯人，所以在刻画过程当中就变成了男生女相。

二、千面观世音菩萨

观世音和其他的佛并不太像，他是一个悲天悯人助人为乐的佛祖，人间有难的时候，他会第一时间出现，所以人们对观音的看法停留在了慈悲这个词语上。

民间就有一种说法，观音在渡人的时候会幻变成各种各样的人的模样，有男子有女子，所以他并没有固定的样貌，也是我们所称的千面观音。

观音救世的方式是“救苦救难，大慈大悲”，他肩负的是精神上将民众救出水火之间的重任，因为古代封建礼教的原因，很多人会觉得这样的细腻心思，这样的精神比较适合于妇女，呈现的观音像也与妇女的形象出现比较多。

人们最没有防备的就是妇女、老人、小孩，但是老人和小孩他们的行动能力非常的差，所以人们在思想上认同妇女有能力并且对他们很少有防备，所以妇女就成了观音的形象。

《佛地论》就有观音喜欢变化的形象典故，在这些化身当中，女性的化身是最多的。

《法华经》和《楞严经》当中也有多处的记载，记载了观音能够化身，在这些记载当中大多数是女神、居士、妇女等等多数以女性的形象出现，并且是备受敬重的女士形象，也正是因为这些经书的影响，人们对观音的观念开始慢慢出现了转变。

三、武则天以自己的面貌建佛

在唐朝时期武则天为女皇之后，女性的地位得到了大大的提高，人们看到了女性无限的可能性，再加上武则天以自己的面貌铸造了大佛，佛祖的形象比较偏向于女性的身体之美，线条之美，肌肤之美等等。

同时也打开了人们的一个幻想能力，男性的身体更多表现为力量，女性的身体更多表现为线条，观音所体现的力量，符合了女性审美。

也正是因为这个思想有很多人把观音当成了女性，也是因为封建思想，把男性和女性固定成一个思维，认为观音的形象更符合女性的形象，与他们心目当中男性的形象有悖。

所以就有很多人猜测观音其实是女的，慢慢地就给观音冠上了女性形象。

当然这是一个非常漫长的过程，它由唐朝一直延续到了明朝时期才慢慢地完成转变，武则天的这件事情成了转变的基石。

但真正的转变源于人们心中对男女之间的看法，以及封建礼教对固有男女思想的人设设定。

到了清朝时期，观世音菩萨就正式的变成了女性，出现的画作以及各种记载也是女生的形象，在很多寺庙当中都是女性形象。

中国经历了战争之后，遗落了非常多古代的画作以及史书，留下来的史料都是近代以及清朝时期的比较多，所以很多人认为观音是女的。

所以观音其实是男的，只是我们把它想成了女性的形象。