竹石是一首什么诗体裁(竹石是一首什么诗也是一首咏物诗)

文\常清君

竹石是一首什么诗体裁（竹石是一首什么诗也是一首咏物诗）

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常清君导读：在流传至今的古诗词曲中，有相当数量作品的内容是有关“咏物”的，即描写事物题材的。这些咏物古诗词曲，或托物言志，或借物抒情，或以物明理，或写物说事，或述物寓意……

于谦，（1398年－1457年），字廷益，号节庵，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人，永乐（明成祖朱棣的年号）十九年（1421年）登进士第，曾任少保等职，世称于少保，明代军事家、文学家，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

于谦平素极为俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，敢于直言，常招致他人忌恨。

宣德元年（1426年），于谦以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识。明英宗时，在其入京觐见没向权臣王振送礼，而遭诬陷下狱，后因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。“土木之变”（又称“土木堡战役”、“土木堡之变”，指明正统（明英宗朱祁镇的年号）十四年（1449年），明英宗第四次北伐时，率明军在土木堡与绰罗斯·也先统领的瓦剌军队对战，最终导致明英宗战败被俘的历史事件。常清君注）后，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。

明代宗即位后，于谦整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌首领也先挟英宗逼和，于谦以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选明军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。

天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”，有《于忠肃集》传世，《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。

常清君这次解读点评的是于谦的咏物诗《石灰吟》（此诗多次入选语文课本）：

石灰吟

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，

要留清白在人间。

按惯例常清君先解释一下其中字词：

石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。

等闲：平常，轻松。

清白：指石灰洁白的本色，比喻高尚的节操。

先来看诗歌前面两句“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”，这是描写石灰的开采、冶炼、煅烧等过程，既有客观描写，也有主观抒情，意思是说石灰石只有经过千万次锤打，才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的冶炼煅烧当作很平常的事情。

有关石灰石的开采和冶炼，据常清君的了解，一般是先将含有碳酸钙的天然岩石弄成比较小的块状，以便其在煅烧炉里冶炼时，燃烧得更快、更透，而在煅烧冶炼石灰时，温度会达到甚至超过1000摄氏度以上。

写到这里，常清君联想到了清代书画家、文学家郑板桥写的咏物诗《竹石》中的两诗句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”，两首诗在遣词造句和意境含义上，有异曲同工之妙。

常清君还想到了《西游记》里，齐天大圣孙悟空在太上老君的八卦炉里练就的火眼金睛。

再来看诗中最后两句：“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”，意思是说即使在冶炼中粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在世间。

这是描述的石灰石经过开采、煅烧、冶炼之后，而成为石灰粉了。

写到这里，常清君又联想到了宋代文天祥的那首《过零丁洋》中的诗句：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”，其实无论是描述的“清白”也好，还是描述的“丹心”也好，都是作者借此表白自己的人生信仰和追求，也就是我们常说的“三观”，即世界观、人生观、价值观。

这两诗句，其他版本也有将“粉骨碎身”印做“粉身碎骨”，将“浑”印作“全”，将“怕”印作“惜”的，两种版本倒几乎不影响此诗的本意。

纵观于谦的一生，这首《石灰吟》（于谦还曾写过另一首咏物诗《咏煤炭》，常清君将在另章解读点评）不仅是对开采、冶炼石灰石的客观描述，更是对他自己人生的真实写照。

常清君云：清白自留世间赞，是非留待史册评。

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