宝马雕车香满路,古人陆上出行,除了一双铁脚板,还有哪些交通工具?△古代帝王的御用马车玉辂周礼中讲天子五辂,按装饰的不同分别为玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂,其中玉辂是规格最高的一种顶级豪车,非重大场合一般不用,地位类似于我们现代的阅兵款红旗
宝马雕车香满路,古人陆上出行,除了一双铁脚板,还有哪些交通工具?
△ 古代帝王的御用马车
玉辂
周礼中讲天子五辂,按装饰的不同分别为玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂,其中玉辂是规格最高的一种顶级豪车,非重大场合一般不用,地位类似于我们现代的阅兵款红旗L5轿车。
这类车往往都是立乘,即乘坐者和驾驶者,往往都是站着出行的。
△ 明代出警入跸图中的玉辂
△ 玉辂(lu)
安车
安车是古代可以坐乘的小车。古车多为立乘(站在车上),而安车为坐乘,所以命名为安。一般是供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或征召有德高望重的人,往往赐乘安车。安车多用一马,礼尊者则可以用四马。
△ 秦始皇兵马俑中的安车
△ 安车
厌翟车
厌翟车是古代贵族女性所能乘坐最高等级的车子。
△ 明代厌翟车
厌翟车四柱都有帐幕遮挡,顶上有羽毛装饰,车子由四匹马来驾驶。按唐代的制度,总有六等:重翟(当帝王为政简朴的时候没有此类,如宋初等)、厌翟、翟车、安车、四望车、金根车,以身份地位来决定所能乘坐的类型。
△ 厌翟车
墨车
墨车,顾名思义,是那种不加文饰的黑色车辆,周礼中定位大夫所乘,也是立乘。
△ 墨车
合挂大车
合挂大车是古代一种四轮重载大马车,主要用于货运。中国古代很早就出现了四轮、六轮乃至十二轮马车的尝试,但多数都是皇家或贵族仪仗,并不能推广。
△ 合挂大车
明代时,中国出现了用于货运的重载四轮马车,此时的没有转向机构,所以实用性不太高,并且在非铺装路面上,通过性远远低于传统的两轮马车。因此到清代后几乎绝迹。
△ 西方四轮马车(可以清晰的看到前轮有独立的转向机构)
不同于中国古代的半途而废,西方对马车持之以恒的改进中,发明了独立的转向机构,大大增加了四轮马车的实用性,并使得马匹的负担更轻,最终为工业时代大规模的陆地货运提供了可能。
△ 英女王黄金四轮马车
独轮车
独轮车是中国古代民间最常用的货运工具,可以人力推行,也可以畜力牵引。
诸葛亮北伐时发明的木牛流马,应该就是这种独轮车。这种车虽然载重不大,但通过性极好。一般认为只要人能够通行的地方,它也能通过。
△ 独轮车实物
△ 独轮车
淮海战役时浩浩荡荡的支前队伍,主力也是这种独轮车。
△ 淮海战役中浩浩荡荡的支前民工
△ 畜力牵引的独轮车
轿子(以人代畜的历史倒退)
轿子的原型出现的很早,但早期乘坐一般都有规定,比如宋代认为:以人为畜,士大夫所不为也,因此除非病弱,一般不会乘轿;而明代早期,朱元璋更是规定官员出行必须骑马,严禁乘轿(王公贵族不在此列)。
△ 明代出警入跸图中的二十八抬大轿
到了清代,不仅官员们的地位降低,上朝没有座位而且开始要下跪了,底层人物的地位更是进一步降低,富贵人家乘坐轿子成了主流。
△ 明代出警入跸图中的两种十二抬大轿
△ 肩舆
毛泽东晚年身体不好,路过安徽黄山想要登山,当他得知不能开车上山,只能坐轿登山时,就毅然放弃了,后来解释道:“坐轿是骑在劳动人民头上。我毛泽东不能坐!”。这正是向这种以人为畜,矮化大众的陋习宣战。
可惜的是,古人尚且称“自古王公虽不道,未尝敢以人代畜也”,进入二十一世纪后,这种陋习反而死灰复燃,而大众却不以为意。
历数今人,不仅影视作品中充斥着言必称奴才的小丑,连现实生活中也少不了这种视他人为奴隶的人了。