河图是指八卦图吗(河图是指)

魁首哥

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河图洛书的重要地位河图洛书，又称\"洛书河图\"，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为\"宇宙魔方\"，是中国古代的两幅神秘图案。同时，更是易学者不得不面对的两道坎，今天简单说下它的来龙去脉。发源地河南洛阳附近。大致为:今天河南西部，以为中心，

河图洛书的重要地位

河图洛书，又称\"洛书河图\"，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为\"宇宙魔方\"，是中国古代的两幅神秘图案。同时，更是易学者不得不面对的两道坎，今天简单说下它的来龙去脉。

发源地

河南洛阳附近。大致为:今天河南西部，以为中心，西至潼关华阴，东至荥阳，南至汝颖，北跨黄河至晋南。地理范围是:北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区。

形成时间：约公元前4000年至公元前2000年之间。

相关传说：

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北境内的黄河中浮出，背负\"河图\"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西洛河中浮出神龟，背驮\"洛书\"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说:\"河出图，洛出书，圣人则之\"，就是指这两件事。

河图洛书面世

这是两个比较靠谱的传说，其他的我们不理，但是，这两种传说，我们也只是当传说而已，因为河图洛书直到宋朝才面世，

宋初陈抟创\"龙图易\"。吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式，名龙图，即河图。他同时提出的还有太极图、先天八卦图、后天八卦图。

刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将九宫图称为河图，五行生成图称为洛书。自些河图洛书面世。

南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了，将九宫图称为洛书，五行生成图称为河图。这就是我们现在看到的河图洛书。

朱熹《周易本义》卷首载其图。

也就是说九图十书，还是九书十图一直没有定论，直到朱子把九图十书载入他的书中，后世才以九图十书为准。当然这些都不重要，重要的是，这两幅图是什么意思？

河图洛书表达的是什么意思

南宋薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝的地图、地理志图籍。

清黄宗羲《易学象数论》、胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类。

今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书。

另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图。

普遍认为这两幅图是上古星图和地理图。圆者为星图，方者为地图。

河图洛书的关系

一般认为河图为体，洛书为用;河图主常，洛书主变;河图重合，洛书重分;方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。

汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”—《汉书·五行志》南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十;洛书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆，其数为三，为奇;洛书象地方，其数为二，为偶。—《易学启蒙》

蔡沉认为：“河图体圆而用方，圣人以之而画卦;洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。”并认为河图主象、洛书主数;河图主偶、洛书主奇;河图主静、洛书主动。(《洪范皇极·内篇》)

清万年淳以图之方圆论河洛关系，认为：“河图外方而内圆”，“中十点作圆布”，“外四圈分布四方，为方形，十包五在内，仍然圆中藏方，方中藏圆，阴中有阳，阳中有阴之妙也。而十五居中，即洛书纵横皆十五之数，是又河图包裹洛书之象。河图点皆平铺，无两折，洛书亦然。”“洛书外圆而内方，圆者黑白共四十数，圆布精其外，包裹河图之象。”“河图已具洛书之体，洛书实有运用河图之妙，因将图书奇偶方圆交互表之以图。”(《易拇》)

近代杭辛斋认为：“河图为体而中有用，洛书为用而中有体。”“有以图书配八卦者，多拘执而不能悉当，其实河图为体、洛书为用，河图即先天，洛书即后天。”“故图与书，相互表里，不能分割。”(《易楔》)

还有人认为河图重“合”，具有奇偶相配、阴阳互抱、生成相依的特点;洛书重“分”，具有奇偶分离，生成异位的特点，两者一分一合，体现对立统一、盛衰动静的辩证关系。