不知所往的意思(发乎情止乎礼什么意思哪个朝代(心有戚戚))
作者：杜会娟
诗词世界（ID：shicishijie）原创
前几天诗词君发了一期
《清平乐》中的32个文化常识，你知道多少？
很多读者都给诗词君留言，希望有续集
今天续集来啦~
1
【求仁得仁】
求仁得仁：求仁德便得到仁德，无愧于心便没有什么可以遗憾的。指比喻理想和愿望实现；也比喻一个人的作为恰如己愿，自然能心安无怨了。
此句出自：
《 论语·述而》 冉有曰：“夫子为卫君乎？” 子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“ 伯夷、 叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
翻 译 ：
冉有（问 子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“ 伯夷、 叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（ 子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”
简 析 ：
卫国国君辄即位后，其父与其争夺 王位，这件事恰好与 伯夷、 叔齐两兄弟互相让位形成鲜明对照。
这里，孔子赞扬 伯夷、 叔齐，而对卫出公 父子违反等级名分极为不满。孔子对这两件事给予评价的标准就是符不符合礼。
2
【总 角】
总角：总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
“总角之宴，言笑晏晏”语出《诗·卫风·氓》译为“回想少时多欢乐，说说笑笑，和柔温顺。”
3
【君前对舞春风，百叶桃花树红】
君前对舞春风，百叶桃花树红。红树，红树，燕语莺啼日暮。
出自《调笑令·胡蝶》，是唐代诗人王建的词作。
胡蝶，胡蝶，飞上金枝玉叶。
君前对舞春风， 百叶桃花树红。
红树，红树，燕语莺啼日暮。
意思是：美如鲜花的宫女，在皇帝面前歌舞，歌舞如春风一般柔和，无数嫩绿的叶子衬托着满树粉红的桃花，然而桃花的艳美是不会长久的，春天过去，必然会萎蔫凋落，零落成泥。这里把宫女比作桃花，深深隐含着宫女的无限忧愁和哀怨。
4
【怀瑾握瑜】
怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，喻指美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
成语出自战国楚屈原《楚辞·九章·怀沙》：怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
另，三国名人周瑜（字公瑾）的取名，取意怀瑾握瑜。
5
【稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食】
【三字经】(十二)：稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食……
稻：大米。
粱：粟谷，去壳后叫作小米。
菽：大豆，泛指豆类。
麦：指麦子。
黍：一种有粘性的谷物，去皮后称黄米。
稷：指高粱。
人们把大米，小米，豆子，麦子，黄米，高粱这六种粮食称为“六谷”，它们是古人日常生活中非常重要的食物。
6
【能饮一杯无，千樽亦不足】
剧中，曹皇后在纸鸢上写下来这样一句话“能饮一杯无，千樽亦不足”。这是之前皇上来找她，邀她共饮之时他们的对话，她想以这纸鸢寄托自己的情思。
然而转念又想，若托纸鸢寄锦书，不知寄往何处。情思无处可寄，她转而又将纸鸢上的字改为了“河清海晏，国泰民安”。
河清海晏：意思是黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。出自唐•郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。”
7
【贫而无谄，富而无骄】
出自《论语·学而》：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”
孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”
钱穆解释说，“贫能无谄，富能不骄，此皆知所自守矣，然犹未忘乎贫富。乐道则忘其贫矣。好礼则安于处善，乐于循理，其心亦忘于己之富矣。故尤可贵。”
“贫而无谄，富而无骄”，是一般的道德境界，大多数人都能做到。“贫而乐道，富而好礼”，忘却贫富，超越客观的生存处境而乐道、好礼，是最高层次的道德境界，能达到这一境界的人不多。
8
尝闻商者云，转货赖斯民。
远近日中合，有无天下均。
上以利吾国，下以藩吾身。
周官有常籍，岂云逐末人。
——范仲淹的《四民诗其四·商》
前六句写商业的作用，商业可以流通百物，方便百姓，是商人自利之术，也有利于国家经济的繁荣。
“远近日中舍”则写出了古代商业活动的起源之一，据说神农氏以中午作市场，满足人们交易之需要，《周易》记载：“（神农氏）日为中市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
到了宋朝，对商业的活动早已打破了原来时间和地点的严格限制，这也是对商业日趋繁荣的回应。
正是基于对商业的正确认识，所以下面范仲淹为商人鸣不平，“周官有常籍，岂云逐末人。”商人就怎么成了民之末了，这是不公平的。
9
【四贤一不肖】
四贤一不肖：指北宋蔡襄因范仲淹被贬一事而写的五首诗。分别颂扬范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修等四人，抨击高若讷一人。四贤一不肖诗为分别评写这五人的五首诗。
宋仁宗景祐三年（1036年），宰相吕夷简执政。吏部员外郎范仲淹上《百官图》议论朝政，指吕夷简以权谋私、任人唯亲，却反被吕指为离间君臣、引用朋党贬到饶州；集贤校理余靖上疏《论范仲淹不当以言获罪》为范辩护遭贬泰州；馆阁校勘尹洙上疏自承”靖与仲淹交浅，臣与仲淹义兼师友，当从坐“，遭贬唐州；馆阁校勘欧阳修致书司谏高若讷（见欧阳修《与高司谏书》）诘责其趋炎附势，迎合吕夷简，谓其不复知人间有羞耻事，也被贬为夷陵县令。一时间一众忠正贤臣反被权奸诬为“朋党”。当时年仅二十五岁的蔡襄目睹言者均被谪贬，心中不平，便作《四贤一不肖》诗，称赞范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修四人为贤人，痛责高若讷为不肖之徒。诗成后京城内外士民争相传抄，大有洛阳纸贵之势。
10
当年得从谏官列，天庭一露胸中奇。
矢身受责甘如荠，沃然华实相葳蕤。
此句是蔡襄所写《四贤一不肖》中关于范仲淹的诗句。
此四句写范仲淹当年就因谏言被贬，但他却并不以此苦恼，反而“甘如荠”，并赞扬范仲淹“沃然华实相葳蕤”，道德文章内外皆美。
11
【发乎于情而止乎于礼】
发乎于情而止乎于礼：“发乎情，止乎礼”，是古代形容男女关系的。发乎情，即人的情感在男女之间产生；止乎礼，就是受礼节的约束。
此句出自《诗经》，传说由孔子删定的《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状。
孔子的学生子夏作传曰‘发乎情止乎礼义’也就是孔子主张的‘乐而不淫’。
12
玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；
彩云易散，过差宜恕于斯人。
这句话中有两个典故，一个是彩云易散出自 白居易的《简简吟》：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
“彩云”多指美好的事物、情景。故此语比喻好景不长、好的事物易损。
另外一个是玉爵弗挥，语出《礼记·曲礼上》：“饮玉爵者弗挥”，意思是“拿玉爵饮酒时不要挥动玉爵。因为玉爵名贵，挥动它容易失手摔碎”。
两句的意思是：拿着琉璃盏这样贵重的东西时不要挥动，此话虽然在过去的典礼中让人听到过；但是美好的事物容易损坏，奴婢摔琉璃盏的过失已成事实了，就宽恕这个犯过失的人吧。
13
【止戈为武】
止戈为武：止戈为武，制止战事称之为"武"。字面上是解释"武"字由止、戈两部分组成；另一方面也是说造字之初人们认为，能够制止战争的才算"武"，武力存在的意义是维护和平。止，计量单位，半步的意思。
周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步。武取止戈二字组合，取其"半步为安全范畴"的意思。武(wǔ)的发音出自于舞。
"舞"是先于"武"出现，用来彰显身强力壮、矫健灵活的行为。后来，因为出现争斗，继而立武:停止争斗的行为。六尺为步，半步为武(举戈而止)。武，即界定了人的安全范畴。
所以自古中国虽然战争不断，但中国人却不尚武，动“武”是为了维护和平，反观当今穷兵黩武的大国，利用“武”来干涉他国内政，是十足的霸权主义行为！
14
【藏修游息】
藏修游息：藏，怀抱；修，学习；游息，行止、游玩与休憩。
意为心里常常想着学习，不能废弃，对学习入木三分，甚至连休息或闲暇的时候也想着学习。
出自西汉•戴圣《礼记．学记》:"君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。"
15
【儒者自有名教，何事于兵】
儒者自有名教，何事于兵：
范仲淹作为负责西北战事的统帅，当然很是欣赏张载的这种勇气，但作为文人掌兵，骨子里的他还是觉得只有读书，才是天下之正道，他是不忍心以这边境的军事而耽误了这有才之人。
于是，他在当时的延安军府衙内召见了这位志向远大的儒生，“一见知其远器”，张载谈论军事边防，保卫家乡，收复失地的志向，当然得到了范仲淹的热情赞扬，但是，他却劝说道：“儒者自有名教，何事于兵？”意思是你本是一儒生，好好读书才是本业，何必要于志于兵呢？
范仲淹认为，张载如果认真做学问，一定可成大器，所以劝他不要去研究军事，让他在儒学上下功夫，并且还给张载指明了研究方向，那便是勉励他去研究儒学经典《中庸》。
16
【其它古代文化常识汇总】
跣足：赤脚；光着脚。
宿将：是指久经战争的将领。
箫韶：泛指美妙的仙乐。舜帝曾于韶山演奏其乐，称之为韶乐，箫韶因此而得名。
拨冗：指（对方）于繁忙中抽出时间，属敬辞。
未时、申时：
是一种用十二地支计时的方法。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日昳。（13时至15时）。
【申时】晡时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。
诤臣：所谓“诤”，指直言敢谏。引申指能指正先辈缺失的后辈。
致仕：交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。
源于周代，汉以后形成制度。
每日夜时，衙门内的漏刻“昼刻”已尽，便擂鼓百声，名曰“闭市鼓”。次日天明之时，待“夜刻”已尽之时，撞钟百下，名曰“开市钟”。
股票交易所交易结束时的鸣钟仪式, 也叫闭市钟，表示当天交易结束。
蝴蝶装：蝴蝶装始于唐末五代，盛行于宋元,就是将印有文字的纸面朝里对折，再以中缝为准，把所有页码对齐，用糨糊粘贴在另一包背纸上，然后裁齐成书。
路：宋朝在地方设置路，路是直辖于中央并高于府、州、军、监的一级监察区。至道三年（997年），共分十五路（名称上道改为路），后析为十八路，又析为二十三路。
大槊：又可写作矟，中国古代冷兵器，是重型的骑兵武器，是长矛的重型精品版。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”
休沐：是例行的休假制度。秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。唐宋十天一休沐，称为“旬休”。
