请问成语“饮鸩止渴”中的“鸩”是什么(饮鸠止渴鸠是什么意思)
“饮鸩止渴”是一句有典故的成语饮鸠止渴鸠是什么意思。这句成语的的意思就是“拿毒酒当饮料來止渴，是为了解决眼前的问题而采用极其危险的方法，不要命了”。
饮鸩止渴这句成语本身并不难理解，而且对于这句成语的典故和出处也并没有什么不同的结论，《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”这段话说的很明白。
那么饮鸩止渴这句成语里面的这个“鸩”是什么？有人说“鸩”是一种鸟，一种很特殊的鸟，这种鸟的羽毛或者粪便有剧毒，用这种鸟的羽毛泡酒，酒就会有剧毒。但是在这个成语当中“鸩”肯定不是指这种叫做“鸩”的鸟，而是含有鸩毒的酒。
但是为什么用“鸩”来代指“毒酒”呢？这里大概有这么两个原因（个人观点）：
第一，鸩这种鸟其实是传说中的一种鸟，无论是灭绝说还是假想说，这种鸟的毒，尤其是和酒配合之后的毒被视为（传说为）天下第一毒。用“鸩”代指毒酒，强调其危害的极其致命性。
第二，传说中用“鸩”的羽毛浸泡的毒酒，无色无味，因此在判断起来很可能不那么有明显的特征，或者说对于“鸩酒”的识别并不是那么容易，所以，饮鸩止渴在通常情况下多数是指“饮鸩”而不自知。
所以“饮鸩止渴”中的“鸩”可以做如下解释：
鸩，本意为传说中的一种鸟，其羽毛浸泡后的酒有剧毒。在本成语当中代指一种毒酒，一种无色无味但有剧毒的酒。
历史上的鸩鸟是否已经灭绝
如今鸩鸟在很多游戏中出现，它的技能就是善于使毒。还有很多古装电视剧中，也有鸩毒的出现，大都是为了毒杀人用的。所以妇孺皆知，鸩鸟就是一种毒鸟，就是成语”饮鸩止渴”中的“鸠”。
很多人都以为鸩鸟只是传说当中的东西。可是在我国古代的一些典籍文献资料里面，确确实实有关于鸩鸟的记载。这就让我们有一点懵，有一点纳闷了。那么鸩鸟这东西到底存不存在呢？谁都不好说。因为据史料记载说这种鸟儿现在已经绝种了，已经很久很久没有人见过它了。最起码说史书记载和文献记录是没有了。那么曾经的鸩鸟是一个什么样子呢？今天谁是谁就怀着一个学习探究的心态，来和大家一块去了解了解。
古书上关于鸩鸟的那些事儿在我国古代典籍当中所记录的鸩鸟，到底是一个什么样子呢？其实在《山海经》、《淮南子》、《广雅》当中都有关于鸩鸟的记录。它什么样呢？大概比鹰稍微大点儿，跟雕或者猫头鹰的大小差不多，羽毛很有特点，是紫黑色的，脖子比较长，嘴儿是红的尖的。而且这个鸩鸟神奇就神奇在古人就意识到它的与众不同，给它的命名也和别的鸟儿不同，雄鸟叫运日，雌鸟母的叫阴谐。据说，若有阴雨天来临，雌鸟阴谐就会鸣叫。我国南方还有人把这种鸟叫作同力鸟。
中国人是从什么时候开始认识到这种鸟有毒性，并且很神奇的呢？这个事儿已经不好去考证了。因为《山海经》里边就有它的记载，只是人们在传说当中说这个鸩鸟有毒，为啥有毒呢？不是说它自己有毒，是因为它专门吃毒蛇而产生毒液。毒蛇的毒性渗透到了鸩鸟的每个器官里边儿，于是不光是它的器官里有毒，内脏里有毒，肌肉也有毒，甚至连它的尖嘴儿、羽毛都有毒。毒到什么程度呢？据说鸩鸟在空中飞的时候，如果它排出一坨粪便掉落在石头上，那块石头就会被腐蚀得像泥巴一样。
朋友们，我们可以想象一下，万一鸩鸟的粪便掉在了人的身上会怎样啊？即便没掉在人的身上，掉到花花草草上也不合适吧。或者你新买一辆豪车，用尽自己大半辈子的时间买一辆豪车，开出去当然是要威风一翻了。不巧飞过一只鸩鸟，落下一摊难得一见的鸩屎，不就惨了嘛。所以说鸩毒是真挺毒的。
我现在就在想，鸩鸟之所以会绝种的原因就是它太危险了，人们看到它肯定要弄死他。这还只是讲它的粪便。当然不只是粪便有毒，鸩鸟的毒性也体现在它的生活空间当中。据说鸩鸟的巢穴底下数十步之内都是寸草不生的。一般情况下，我们讲某些动物的毒性，只是对动物有毒，对植物无毒，或者说对植物有影响，毒性对生物具有单一性。但是鸩鸟的毒性可以对付动物和植物，甚至一切矿物质。据说鸩鸟喝过水的小溪里，所有的生物都会被毒死，就这么毒。
那么鸩鸟的毒哪儿来的呢？我们说了是因为它吃毒蛇，它不怕蛇毒，鸩毒能够以毒攻毒。这一点在李时珍的《本草纲目》当中有明确记载。我们知道《本草纲目》是非常靠谱的一本书，这里边就专门写了，人假如说被蛇咬了，特别是毒蛇，你就把鸩鸟身上角质的部位刮下来，然后揉搓成粉末，敷在伤口上立刻就能治毒，而且很快痊愈。当然假如说没被毒蛇咬，你把那东西刮下来敷在伤口上，那么立刻就会死。就是这么神奇，这叫以毒攻毒。
史书上关于鸩酒的那些事儿如果说你要是想用鸩鸟的毒性害人的话，非常简单，就把鸩鸟的羽毛拿过来，在水中或者在酒里面泡一下，这个水就变成了毒水，酒就变成了毒酒了。也就是我们在古装电视剧当中看到的叫做鸩酒的东西。人只要喝一点儿这种鸩酒很快就会被毒死。
实际上，鸠酒并非只是用鸠鸟的羽毛，而是在酒中同时掺入了某种有毒物质(例如乌头、毒箭木、毒芹汁等等)，不过人们习惯上也都叫它鸩酒。鸩酒不是可以随意配置的，这需要很精湛的技术，因此历史上还有一个专门的职业叫“鸩者”。在配毒的时候，他们在犀牛角、兽皮的保护下，小心翼翼地配制毒药，稍有不慎，自己就会先玩完了。
关于鸩酒的记载，史书上记载的事例有很多。
❶ 春秋时期左丘明所撰写的《国语》中就有描述，公元前656年，晋献公的宠妃骊姬想要谋杀太子申生，她就把鸩毒下到酒里边儿，把另外一种毒下到肉里边儿，请申生吃饭。太子申生没有什么防备，心想我爸爸的小媳妇儿找我吃饭，我得给面子。结果饭菜还没沾唇，他爹晋献公回来了。晋献公就问，吃饭前祭祖了吗？哦！还没呢。于是二话不说晋献公就把申生的酒拿来，往地上一洒，说是祭奠祖先了。结果地面上突然之间就鼓起了一个又一个的大泡泡。这就说明酒里有毒，太子申生也因此逃过一劫。
谁是谁上学那会儿看武侠小说，说什么东西有毒，把它往地上一洒也都会起泡沫，以至于心里边就认为有毒的东西掉地上都必须起泡沫。
❷ 《汉书》里边记载：公元前195年，刘邦死了，汉惠帝刘盈继位，吕后非常担心赵王刘如意会是儿子刘盈的威胁，就把他召到长安弄死了。弄死刘如意的方法就是用鸩酒给毒死了。在这之后，吕后又想把齐王刘肥给弄死。于是在汉惠帝二年（公元前193年），刘肥入京朝见，惠帝刘盈热情地设宴招待这位大哥。俩人吃得正高兴，吕后突然就来了，并且暗中吩咐自己的随从准备两杯鸩酒，然后把那杯鸩酒就递给刘肥，命令刘肥为自己祝寿，说你得敬我一杯酒。结果惠帝刘盈不知道怎么回事，也端了一杯鸩酒给母后祝寿。这吕后一看吓坏了，赶紧就把这刘盈的杯子给抢下来，并且把酒杯里边的酒给到了，酒杯反扣在桌子上。这个动作太明显了，刘肥看得明明白白，哦！拿过来两杯酒让我喝一杯，另外一杯我弟弟要喝，她不让，啥意思啊？那我也别喝了。于是，刘肥脑瓜儿一转，撒了个谎，借尿遁逃之夭夭了。后来听说吕后给他的酒是鸩酒，刘肥也是吓了个半死，这事儿不怕贼偷，就怕贼惦记啊，吕后要弄死我，我这命还能长吗？
❸ 《汉书·霍光传》里记载：汉武帝死了之后，大将军霍光和卫尉王莽俩个人一块儿辅政（注意这个王莽不是篡汉的王莽啊）。汉武帝当时有一个遗诏，要封霍光、金日磾（di) 和上官桀三个人为侯。我们都知道，汉高祖刘邦的白马盟誓：非刘不王，非功不侯。当然了人家三个人是平了一场叛乱，因为有功才被封侯的。卫尉王莽的儿子王忽就替自己的爹感到不平，同样是辅政大臣，我爹就没封侯呢？，是不是这遗诏是假的呀？于是在一些公共场合就说了不应该说的话。这话就传到了霍光的耳朵里，霍光非常生气，什么意思啊？把王莽找来就是一翻严厉的责问。卫尉王莽吓坏了，害怕得罪霍光会招来大祸，于是就把儿子王忽毒死了。毒死王忽用的就是这种鸩酒。
❹ 《汉书·平帝纪》中记载：篡汉的那位王莽的事儿。这个王莽可真是个社会人啊！那可太厉害了，不光是在朝里边儿混的明白，在民间混的也明白。他篡汉的时候基本上就是天下归心，大家都想让他当皇帝，他要不当皇帝，觉得这个世界上就没有人能配当皇帝了。王莽就是这么个人，特别牛X吧，但是这位大哥也会用鸩毒。王莽借给皇上献美酒的机会，就把鸩毒下到这酒里边，把汉平帝给毒死了。第二年，立儒子婴为帝。
❺ 《后汉书》里边记载：建武元年(25年)，公孙述占据四川称帝的时候，听说李业有贤能，就想把这个人才收到自己麾下。跟李业商量说，听说您很有才华，我们公司新成立，很需要您这样有才华的人才，你看你要不要来帮我一下啊？这个李业不喜欢公孙述，就严词拒绝了。公孙述觉得很没有面子，我怎么说也是个皇帝，好言相请于你，竟然这么对朕说话。敬酒不吃，吃罚酒。公孙述派个人带着鸩酒和诏书就去了，就两条路可以选，你要愿意，我现在给你高官，什么荣华富贵，美女金钱都不缺你的。但是假如你不肯从命，对不起，请你喝了这杯酒。李业二话没说从容地把这毒酒喝了，喝完就死了。
❻ 《三国志》里边记载：魏高贵乡公曹髦率领着世卫讨伐司马昭，事泄后被司马昭的部将成济杀掉了。皇太后就下诏列数高贵乡公曹髦的罪壮，说这个高贵乡公曾经贿赂她左右的人，打算趁她服药的时候，用鸩毒把她给毒死。
讲了这么多故事，从春秋讲到三国时期，大家发现没了吗，一般鸩毒事件通常都是发生在宫廷里面的，而且通常都是阴谋诡计。那么这说明什么呢？说明鸩毒一，一定是非常好使的。二，鸩毒肯定不容易得到。三，鸩毒的发毒时间一定非常短。
东汉时期就有一个人说鸩毒：未入肠胃已绝咽喉。就是说粘上就得死，中毒迅速。武侠小说里边儿那些毒药，一般都有解药，中了毒都会等谁谁谁送来解药，然后一喝就没事儿了。但是，这个鸩毒，即便有解药，估计也来不及了。
比如《南唐近事》和《南唐书》里边都记载了一件事。五代的时候，南唐烈祖对老臣周本不放心，于是就在一次宴会当中，在酒里面下了鸩毒，想让周本喝。周本这时候对皇上也不太相信，其实这个感觉是相互的，他非常警觉，就不喝酒。一个非要劝酒，一个就不喝。两个人你推我往，劝到激烈的时候，周本找了一个借口，从旁边拿过来一个空酒杯，然后把皇上给的毒酒倒在这杯子里一半，变成两杯毒酒了。周本端起一杯递给皇上，非要跟皇上对饮。两个人互相推让了半天，行酒令也唱了半天，谁不喝也说不过去呀！皇上喝还是不喝呢？这事儿就僵在这儿了。在座陪聊的那些大臣们也都傻了。因为这个形势是非常清晰的，皇上就是想弄死周本，大臣们心知肚明。怎么办？大家都没咒念了。这个时候有一个著名的表演艺术家，当时叫优人，就是唱戏的，这个人叫申渐高，一直在表演节目，而且他算是皇上的心腹。申渐高一看这个场景就明白了，这僵局打不破了，他就假借跳舞助兴的名义就冲过来接过皇上手里边这杯酒，回头又把周本那杯酒也拿过来，说自己表演了半天，口渴了，请求皇上把这两杯酒赏给自己。说完一饮而尽，把杯子往怀里一揣走了。南唐烈祖立即暗中派人带着解药去给申渐高，但是未等解药到，申渐高已经\”脑裂\”而死。脑浆迸裂而死，我的个天呐，你说鸩毒厉害不厉害？
古人对于鸩毒的反思鸩毒这么毒，在过去怎么能得到它的呢？正想我们之前所想，它一定是非常难得的东西。而且当人们意识到这东西的毒性和害处之后，基本上各国之间已经达成了一个公约，就是说这玩意太狠了，无色无味，杀人于无形之中。为了保证大家的安全，我们不允许在政治斗争和战场上使用这东西。可其实每个国家自己可能都有一点，但在国际上的公约是不允许的。
有一个故事，战国时期有一楚国的使者和驸马出去溜达。在途中就看到有一个人挑了一担下了鸩毒的酒，楚国的使者非常好奇，就问这酒是干什么用的。那人说这是鸩酒，用来杀人的。驸马说，杀人太痛苦，太残忍了，这样吧，我给你双倍的钱，你把这酒就卖给我吧。于是买下这个鸩酒之后，楚国的这个使者和驸马就把这酒全都倒到江里面了。这个故事后来被人们广为传诵，因为它讲出了人性的仁慈。但是这个故事很虚无飘渺，哪个驸马呀？谁呀？倒哪个江里去了？太不环保了吧，下游的老百姓怎么办？河里的鱼怎么办，大闸蟹怎么办？对吧，所以我觉得这个故事挺假的。
但是也有一些很实真的故事。比方说在《晋书》当中就有记载，在晋朝的时候，朝廷曾经下令禁止鸩毒，而且规定鸩鸟不许过江。有一个历史上著名的首富叫石崇，那个时候他是南中郎将，荆州刺史，他在任的时候就曾经捕获过一只鸩鸟仔儿。石崇觉得鸩鸟很稀奇，就想养着它，结果就被人告发了。本来官府对这事儿应该要严肃处理，但因为被告是石崇，很受皇上宠爱，就宽恕了石崇。只是命令石崇当众把这只鸩鸟在街市上烧死了。
东晋升平二年，有人向朝廷进献了一只鸩鸟。当时的晋穆帝司马聃，一听说有人送来一只毒鸟，非常生气，就把这个献鸟的人鞭打二百，并且当众把那只鸟烧死在京城的十字街口。
由此可见，在古代，人们对鸩鸟这种东西是多么的谈之色变。而我们究其原因，估计就是统治阶级特别害怕这种东西再现江湖，带来宫廷当中的腥风血雨。鸩毒杀人无形无影，防止不胜，怎么办呢？就只有把鸩鸟完全杜绝在国境之外，不允许出现在本国。
当然了，晋朝以后，用毒害人的方式和方法就很多了，据史料记载说其中有一个方式就是用金屑酒去害人。据说晋惠帝的皇后，历史上著名的胖子贾南风，就是被赵王司马伦用金蟹酒给毒死的。在晋朝以后，史籍当中记载的毒杀人的办法越来越多，最常见的是用砒霜，而鸩这种鸟在史书上就再也找不到了。
可是因为鸩毒实在是太悠久，实在是太有名气了。以至于后来的小说也好，文学资料也好，一提到用毒，就必须首推鸩毒为最毒。
个人见解鸠鸟在历史上是确实存在的，并且身携剧毒，但最后因为人们的捕杀而灭绝了，以致于后来的“鸩酒”也丧失了其真实的含义。
正如中医宝典《三因极一病证方论》中记录的“金屑丹”，这东西不含黄金，含的是“黑锡”和“雌黄”。我们知道雌黄就是三硫化二砷，所以“金屑酒”也不含黄金，有可能是一种剧毒物质下到酒里边，名曰“金屑酒”其实古人只是利用了人们对于吞服黄金会致死的恐惧感。
同样道理，鸩鸟灭绝之后，古人言之凿凿的“鸩酒”杀人，也就不必真有“鸩毒”了，古人也是利用人们有恐于鸩鸟的毒性，而给毒酒名曰“鸩酒”罢了。也正因此，鸩酒就成了古代毒酒的统称，就算皇帝所赐的鸩酒也未必就是用鸩鸟羽毛蘸过的酒，可能只是一种普通的毒酒而已。
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