六十岁能听得进不同的意见。六十而耳顺，出自《论语·为政》的内容，意思是对那些于己不利的意见也能够正确对待；《论语·为政》子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
在《论语.为政第二》里有一段孔子的自述：“六十而耳顺”，这究竟是什么意思呢？
“耳顺”这个词，听起来总觉得很别扭，那么不顺耳。我们的耳朵分别能力很强，大家都喜欢听顺耳的东西，歌曲了，音乐了，好听的话，赞美的话等等；如果是不喜欢听的，忠言逆耳，那就听不进去了，越听越难受，越听越烦。
不过人要是想做到事事顺耳，真的很难，就连古代的皇帝也未能如愿。自古以来，皇帝身边都会有那么几个不懂事的臣子，总是直言劝谏，哪壶不开提哪壶，惹皇帝不高兴，我们普通人要想做到顺耳，就更难了。
那孔老夫子说的“耳顺”是什么意思呢？跟“顺耳”的意思正好相反。“顺耳”是要外来的音声，都顺着我的耳朵，是被动的；“耳顺”则是我们的耳朵可以顺应任何外来的音声，是主动的。“顺耳”是凡夫的境界；“耳顺”是圣贤的境界，这个我们得好好聊聊。
孔子从五十五岁到六十八岁，历经十几年，带着他的亲近弟子在鲁国周边国家游历，希望得到某个国家的重用，推行他的儒家政治主张，可是一直都是在碰钉子，估计听到的话，大多也都是不顺耳的。
尤其在到了郑国以后，还被人形容为丧家之犬。孔子时年五十八岁，虽然还没有达到“耳顺”的境界，但是也快差不多了，没有那么多执着和分别了。所以他听到后，还是坦然一笑，并说人家形容的确实很准确，很幽默。
那到了六十岁，“耳顺”究竟是什么境界呢？
有人可能说了，就是听逆耳的话听太多了，听疲了，没感觉了吧。这绝对是大大的误会。孔子在经过这么多年的历事练心后，他已经把人生的真相看破了，他的耳朵和身心，已经像河流一样，通畅无阻，不管是好听的难听的，他都能听的进去了，没有一点障碍了，这就是“耳顺”，但更主要的原因，是因为他“心顺”了。
怎么叫“心顺”呢？就是不但他的耳朵和自己的心灵相通，和别人的心灵也相通了，他一听别人的话，就能理解别人的意思，知道人家心里怎么想的，和别人心心相通，用我们现在的话讲叫“理解万岁”，他已经没有什么逆耳的话了，所以这个“耳顺”的根本原因，还是“心顺”，用佛教的话讲，就是清净心、平等心、觉悟的心。
“耳顺”这个境界很高，不是一般人能达到的，不管外来的音声是逆的、是顺的，到他耳朵这里全变成顺的了。就好比虚空对自然万物所发出的音声一样，没有任何顺逆的分别，不管你好听难听，它永远都是如如不动，没有分别。这是自性智慧的显现，是通达一切事实真相后的自然反应，不是麻木不仁。
再打个比方，我们小时候，父母、老师批评我们不高兴，听不进去。等我们也做父母后，就不一样了，父母、老师再批评我们，我们就感觉耳朵通顺点了，能听得进去了，知道父母、老师是为我们好，我们不但不会不高兴，反而感觉很亲切，很感动。这虽然还算不上“耳顺”的境界，但总也有那么一点意思。
