李白是哪个朝代的诗人(孟浩然是哪个朝代的)

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。

盛唐长安街上人来人往，商贩吆喝声此起彼伏，盛唐山水田园中，鸟鸣声声，万木争荣。冬去春来，有一青衣，他从灯市繁华处穿过拥挤的人群，来到心中那片自由的天地，从此星辉作伴，他是一生不曾踏入仕途的“孟山人”孟浩然。

孟浩然，出生在盛唐时期的一个书香之家，少时与其弟共同习剑读书，也许正是因为有了如此一段习武的经历，才让他以后的隐居之路多了些侠士的洒脱和淡然。可是，在这个人才济济花好月圆的时空里，他是为何从烟火人间走向隐逸山林不归之处呢？

1.鹿门山前旧友惜别

他的隐逸之所，在鹿门山，一个汉末隐士携家隐居的归隐圣地。景龙二年前后，他与鹿门山初遇，便已为之倾倒，三年之后，隐居于鹿门山。

或许有人会说他值此风华正茂却隐居山水，为何不去往大道求取功名？其实满腹才华的他也曾有过入仕之志，还记得那年与他一同隐居鹿门山的好友张子容要进京赶考，他赠诗一首。

《送张子容进士赴举》

唐·孟浩然

夕曛山照灭，送客出柴门。

惆怅野中别，殷勤岐路言。

茂林予偃息，乔木尔飞翻。

无使谷风诮，须令友道存。

落日余晖下鸟鸣三两声，在这山野之中话别，纵使依依不舍万千叮咛，奈何此路非彼路，仕途难料，他乡风雨。不同于其他山水诗词的境界开阔和美好，这首词所展现的是山林的艰苦和对好友的不舍。细细读来，其实他们，并非来此徒享自然风光不问世事，之所以隐居于此，还为的是抛开杂念闭门苦读，以求他日一举夺魁。

后来，也算是功夫不负有心人，友人张子容成功考取功名，也许这触动了孟浩然，他离开了鹿门山，开始了自己的求索之路。此后的十年间，他独自一人辞亲远行，走过山和水，他广交朋友，一次次的会友赴宴总是希望有机会接近公卿名流，得他们引荐跻身朝堂。

2.十年风雨仕途渺茫

庙堂有多远，才子笔墨间。十年时间里，展现才华的诗也作了，公卿名流也拜谒了，但他仍然一无所获，失意的困苦和清贫的生活似乎是他的常态。也许时间太过蹉跎，他终于决定亲赴长安通过科举考试来争取功名。可是得偿所愿又谈何容易？

《留别王维》

唐·孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

寂寞墙院空空自归，究竟是俗世难料还是知己难寻，难道真的只有那遥远缥缈的山林才是归处吗？每日外出忙忙碌碌结果到头来还是一无所获，前路迷雾难消，诗人万般无奈下发出了如此感慨。

为了那一丝的仕途希望，诗人整日奔波，但一路辗转徒余失意和辛酸，最终他还是告诉自己甘守寂寞，归隐他处，可是甘愿的背后又有多少的不愿呢？

应进不中后的孟浩然选择离开长安，此后访名山游胜水，作诗会友，彻底坐实了他山水田园诗人的名号。

3.兜兜转转心安之处

鹿门山究竟是什么样子呢？怎么就让诗人在大千世界盛唐繁华中如此迷恋呢？

《夜归鹿门歌》

唐·孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

日落时分晚霞安静的铺在天边，这时从山寺里传出的钟声回响在整个山林，打破了这一方寂静，思绪才得重回眼前。渡口处人来人往，诗人也要乘坐一叶扁舟返回鹿门。月光温婉，山也缠绵，鹿门的山和树好似把人拉进了庞公隐居处，大约只有相似的人才能真正的和这山林有此境遇吧。

天色渐晚，行人在渡头忙着回家，因此喧闹声不断，诗人自己也是这人群中的一员，但来路相同归处迥异，他们返回家中，那里炊烟渐起灯火团圆，反观自己独自一人回到鹿门，那个小径幽幽山也沉默的隐居之所，有洒脱有寂寥也有无奈。

这首诗作于诗人四十岁后隐居鹿门时，还记得初遇时的他是如何的意气风发壮志满怀，心中有天地身旁有知音。如今将近二十年的时光，鹿门山还是那个鹿门山，林木茂盛，人烟难觅，眼前的人也依旧是那个人，但那颗心是否一如当初，也许只有夜半时分的鹿门山知晓。

梦里归处，心心念念，但前路迷雾，难解难消，潇洒孟山人，倘若无缘，鹿门山里自一方天地。