“夜郎自大”与“黔驴技穷”语出何处(黔驴技穷的拼音)

  凡是读书人，没有人不知道这两个成语的。两千多年前，汉朝使者出使古代的贵州——夜郎国。夜郎国王问汉朝使臣黔驴技穷的拼音：汉朝怎么会比我夜郎地界大呢？《史记•西南夷列传》原文为：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯 亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。
  ”谁知夜郎国王这充满自信的一问，竟使他成为“夜郎自大”的化身，在 汉语里以“夜郎自大”的稳固形式，广为流传。其实，最早记述这个故事的司马迁，对夜郎国王还是表现出了充分地理解的。 他在“史家之绝唱”的《史记》中说：贵州多山，交通不便，所以夜郎国王虽为一地之主，但仍不知汉朝之广大。
  司马迁的这 种宽容少数民族部落头领的思想，应使这一成语的始作俑者和误读者反思。唐朝柳宗元，有一篇著名的寓言《黔之驴》，也是在说古代 贵州发生的故事。贵州本无驴子，一位好奇心很强的贵州人，用船从外地运来一头毛光体壮的美驴。驴子落籍黔地之后，起个名 叫做“黔驴”，黔驴乃外来之物，善良的贵州人放驴于长满鲜草的南山。
  偏偏贵州灵物奇多，山中老虎尤其善观察、好研究，终 于发现这头名叫黔驴的高贵之物除了叫得响、踢得高之外，一无所能，实属庸才之列，并无神奇之处。于是“黔驴”成了“黔 虎”的午餐。这则寓言，本可读成对贵州人求实精神的赞颂，至少也应读成一种“物竞天择”的竞争意识，但有的“学人” 却把它误为“黔驴技穷”。
  其实，此技穷之驴并非贵州山水养育，只不过是名唤黔驴而已。何况，贵州这地方柳宗元并没有来 过。柳宗元是想借此告诉读者，并不是外来的和尚才会念经。以上两则故事，是对贵州最典型的误读。

黔驴技穷 是什么意思谢谢!

  古时候，贵州一带没有驴，那里的人们对于驴的相貌、习性、用途等都不熟悉。有个喜欢多事的人，从外地用船运了一头驴回贵州，可是一时又不知该派什么用场，就把它放到山脚下，任它自己吃草、散步。

　　一只老虎出来觅食吃，远远地望见了这头驴。老虎从来没有见过驴，看到这家伙身躯庞大，耳朵长长的，脚上没有爪，样子挺吓人的。
  老虎有点害怕，在心里琢磨：妈呀，什么时候跑出这么个怪物来了，看上去似乎不太好惹。还是不要贸然行事，观察一下再说吧。

　　连续几天，老虎都只敢躲在密密的树林里面观察驴的行为。后来觉得它好像不是很凶狠，就大着胆子小心翼翼地慢慢靠近它，但还是没有搞清楚它到底是个什么东西。
  

　　有一天，老虎正慢慢地接近驴，驴忽然长叫了一声，声音十分响亮。老虎吓了一跳，以为驴想吃掉它，回头转身就跑。跑到较远的地方，老虎又仔仔细细地观察了驴一番，觉得它似乎没什么特别厉害的本领。

　　又过了几天，老虎渐渐习惯了驴的叫声，于是它又进一步和驴接触，以便更深入地了解它。
  老虎终于走到驴身边，围着它又叫又跳，有时还跑过去轻轻挨一下驴的身体再跑开。

　　驴终于被老虎戏弄得愤怒极了，就抬起蹄子去踢老虎。开始的时候，老虎还稍有点惊惶，不久见驴再也无计可施，终于明白了，原来驴统共也只有这么一点伎俩。

　　老虎非常高兴，接着就跳起来扑上去，咬断了驴的喉管，吃光了驴的肉，心满意足地离开了。
  

　　貌似庞大的贵州驴，实际上外强中干，一点厉害的本领也没有，以致于被老虎摸清了底细，最后葬身在虎口之下。做人也要练就真本事，仅靠花哨的外表唬人，是不会长久的。到头来，吃亏的总还是自己。

比喻有限的一点本领也已经用完了.

  黔驴技穷

[a person who has exposed his limited ability] 比喻人有限的一点本领已经用完。也说“黔驴之技”

黔

(形声。从黑,今声。本义:黑色) 同本义 [black]

黔,黎也。从黑,今声。
  秦谓民为黔首,谓黑发也,同谓之黎民。――《说文》

以为黔首则。――《礼记·祭义》

邑中之黔。――《左传·襄公十六年》

又如:黔口(黑嘴巴);黔黑(深黑);黔丑(污黑丑陋)

黔

指百姓 [common people]。如:黔庶(百姓,平民);黔细(黔首和细民的别称);黔落(百姓所居的村落);黔愚(无知的百姓);黔民(平民百姓)

贵州省的简称 [short name for Guizhou (Kweichow)]。
  如:黔江(即乌江)

姓

黔

黔

〈动〉

晒黑,染黑,熏黑 [blacken]

乌不日黔而黑。――《庄子·天运》

或黔其庐。――清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:黔突(本指烟囱熏黑,也用以称烟囱);黔突暖席(烟囱变黑,坐席变为温暖)

通“黥”。
  在犯人脸上刺刻涂墨的刑罚 [tattoo]。如:黔劓(在脸上刺刻涂墨和割鼻)

。

比喻人有限的一点本领已经用完

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