为人谋而不忠乎而表什么关系(为人谋而不忠乎)

意思是：为别人办事是不是尽心竭力了呢？出自《论语·学而》。原句：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文，曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

我常在琢磨《论语》中的这段话： “曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，曾子每天多次反省自己： 为别人办事有没有尽力呢?同朋友交往有没有不真诚呢? 老师传授的知识，包括 做人做事的方法，是否经常温习？

“为人谋而不忠乎，”什么是“忠”呢？也就是忠诚的意思 。朱子说 过：“尽己之谓忠”在为人处世的时候，是不是做到了表里如一。替别人出谋划策的时候，是不是真的替别人着想呢？如果不是替别人着想，那么就是对别人的不忠。对他人不忠的后果是严重的，对朋友不忠就会失去友谊。总之。为人谋要忠，这是做人的第一条原则。

现实生活中不难发现，为人办事不尽力的人是太多了。当然，违反原则或党纪国法的事不能办，硬要朋友办这类的事是不妥的，但很多事不是这种情况，这就有违孔子的做人准则了。

有的人是能办而不办，有的人是给了好处才办，有的人是怕还不起人情而不办，有的人是以难办而推脱，有的人是看人下菜碟----

美国侵犯朝鲜时，党内主战的没有几人，但毛泽东是坚决主张出兵的。毛泽东听完与会者的讨论后，对我国是否出兵援朝问题，在会议最后讲了以下一段话：“你们说的都有理由，但是别人处于国家危机时刻，我们站在旁边看，不论怎么说，心里也难过。”（《红墙内外》第72页）国与国是这样，朋友之间也应如此。人家没有困难能找你吗？找到你以后，你却不尽力而为，甚至袖手旁观，无论如何是说不过去的。

当时,瞿秋白是反动统治者通缉的共产党“要犯”,经常处于险境。在不到一年半的时间里, 鲁迅毅然让瞿秋白三次在自己家里过避难生活 ,使瞿秋白在被通缉的上海没有被捕,并免受饥饿。

1935年6月18日，瞿秋白英勇就义。由于消息的阻塞，鲁迅一时未能知闻，所以在7月30日和8月9日还在设法筹资营救。后来确信瞿秋白已经为党捐躯了，鲁迅在很长一个时期内悲痛不已，他感到这是自己第一次，也是最后一次未能完成为亲密战友服务的心愿。

为了纪念这位“斯世当以同怀视之”的知己，鲁迅怀着无限沉痛的心情与茅盾、郑振铎以及瞿秋白生前的其他几位好友筹划为瞿秋白出本书，书名曰《海上述林》。

这种“为人谋而忠”的行为有几人能做到？

当然有些被帮助者也不太讲究，你有事时朋友全力以赴；可是朋友有事找你时，你却漫不经心，轻描淡写，不肯尽力。有些自己承诺的事也不肯履约或一拖再拖。这既是“ 为人谋而不忠”的问题，也是与朋友“交而不信”的问题，既不是交友之道，更不是维护朋友的长久之策。

为什么现在的真心朋友少了？恐怕与这种“谋而不忠”“交而不信”有关。