春秋教以礼、乐,冬夏教以《诗》、《书》。——先秦《礼记·王制》
先秦教育子弟读书,是分季节的,春秋两季学礼和乐(既要读礼乐的书,也要进行有关礼乐的练习),冬夏两季读《诗》和《书》。“书”指儒家经典之一:《尚书》。
太祖(曹操)不能违道取容,辄告归乡里,筑室城外,春夏习读书传,秋冬弋猎,以自娱乐。——(晋)陈寿:《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏书》
曹操自处东汉末年的政治大坏之世,不能违背自己秉持的道义而取容于奸臣,于是回归老家,在城外筑一室,春夏两季读书传(泛指各种书籍),秋冬两季在野外打猎。他不是死读书的人。
其文缓,其旨远,将令学者原始要终,寻其枝叶,究其所穷,优而柔之,使自求之,餍而饫之,使自趋之,若江海之浸,膏泽之润,涣然冰释,怡然理顺,然后为得也。——(晋)杜预:《春秋经传集解序》
古代书籍的语言简洁,但意旨深远,要求学者在读书时要寻求事情的整个过程(始终)以及细节(枝叶),穷尽其中的义理,用优柔和缓的方法靠自己来寻求书中的道理,饱饱享受其中的知识与内容,这也要靠自己来追求(趋)。这样读书就像浸泡在江海中,滋润在油膏中,坚持下去,就会对书中所讲的内容涣然开悟,怡然读通,这样读书到最后才能有所得。
简单来说,就是靠自己读,完整地读,仔细地读,不急不忙地读,长期不懈地读,坚持下去,最终就会恍然开悟,达到别人无法企及的境界。
见《江苏江阴青旸镇杜氏世谱》
故君子之于学也,藏焉,脩焉,息焉,游焉,夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。——《礼记·学记》
藏指把所学的知识技能掌握在自己心中,脩指练习、复习,息指生活作息,即整个生活不论作息都不脱离学习的事,游指闲暇游玩时也不要忘了所学的知识技能。
总之,自己一切,都要与学习联系起来,合为一体,这样学习,才能安心于学习,并对老师感到亲切,对同学感到快乐,对所学的道理完全信服。这样学习,就是离开了老师,也不会回到当初未学的状态。
现在的学生常说,都忘了,都还给老师了,这就是“反”,学了等于没学。
按《学记》的方法,藏、脩、息、游于学习之中,就不会忘了,不会还给老师了。
愿读者都能好好学习,确有所得。
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