高士传陆通传原文及翻译(高士传原文及译文)

《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。

品藻 第九（下）

【原文】

61.孙兴公、许玄度皆一时名流。或许重许高情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许。

【翻译】

孙绰、许询都是一时名流。有人看重许询的志趣高远，就鄙视孙绰的污秽下作行径；有人喜欢孙绰的才华，就认为许询并无可取之处。

【点评】

孙绰虽然有文采，不过私人生活似乎不太检点，所以也常常成为士族中被蔑视的对象之一，看《轻诋篇》就可以深刻体会到他被各方名士所鄙夷。

【原文】

62.郗嘉宾道谢公子：“造膝①虽不深彻，而缠绵纶至②。”又曰：“右军诣③嘉宾。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政得谓之朋耳。”谢公子以嘉宾之言为得。

【注释】

①坐膝：原指促膝而谈，这里指交谈、谈论。

②缠绵：原指情谊深厚，此处指思考周密。纶至：思路清晰，井井有条。

③诣：拜见。此处引申为“应尊敬（不如……）”。

【翻译】

郗超评价谢安：“清谈的内容虽然不是很深刻透彻，可是感情真挚缠绵。”有人说：“王羲之比郗超差一点。”郗超听后说：“不能说他比我差，只能说我们两人不相上下罢了。”谢安认为郗超的话不错。

【原文】

63.庾道季云：“思理伦和，吾愧康伯；志力强正，无愧文度。自此以还，吾皆拜之。”

【翻译】

庾龢说：“要论思路条理，我自愧不如韩伯；要论志气强硬正直，我自愧不如王坦之。除此以外的人，我都自信胜过他们百倍。”

【原文】

64.王僧恩①轻林公，蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊。”

【注释】

①王僧恩：王袆之的小名，是王蓝田（王述）的二儿子。

【翻译】

王袆之轻视支道林，王述就告诉他：“不要学你哥哥，你哥哥本来比不上他。”

【点评】

王述的长子王坦之素来就轻视支道林，但王述觉得支道林的见解知识比王坦之厉害多了，所以看到另一个儿子王袆之也轻视支道林，让他不要学哥哥。

【原文】

65.简文问孙兴公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不负其才，知之者无取其体。”

【翻译】

简文帝问孙绰：“袁乔如何？”孙绰回答：“不清楚的人不会感受不到他的才能，了解他的人不会认同他的德行。”

【点评】

简而言之，有才无德。

【原文】

66.蔡叔子①云：“韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”

【注释】

①蔡叔子：蔡系，字子叔（此处误为叔子）。

【翻译】

蔡系说：“韩伯虽然肥得好像没有骨头，但靠肌肤也能站得住。”

【点评】

据说韩伯很胖，胖得都看不到骨架。

【原文】

67.郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公？”谢曰：“嵇公勤著脚，裁可得去耳。”又问：“殷何如支？”谢曰：“正尔有超拔，支乃过殷，然舋舋论辩，恐殷欲制支。”

【翻译】

郗超问谢安：“支道林的清谈比起嵇康如何？”谢安说：“嵇康要不停追赶，才能赶得上啊。”郗超又问：“殷浩比起支道林如何？”谢安说：“在超凡脱俗上，支道林超过殷浩，可是在滔滔不绝的辩才方面，恐怕殷浩的口才会制服支道林。”

【原文】

68.庾道季云：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。曹蜍、李志①虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。”

【注释】

①曹蜍：曹茂之，字永世，小名曹蜍，东晋彭城人。官至尚书郎。李志：字温祖，东晋江夏钟武人。官至员外常侍、南康相。

【翻译】

庾龢说：“廉颇和蔺相如虽然已经死去上千年，他们的精神品质依然留有生气。而曹蜍、李志虽然活着；却颓唐倦怠如同黄泉死人。要是人人像他们那样，就要退回到结绳而治的上古去了，那样恐怕都会被狐狸貒貉之类的野兽吃了。”

【点评】

有些人死了，他还活着；有些人活着，却已经死去。这里曹和李明显是反面例子，是这章难得的完全贬低。

【原文】

69.卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴①：“君家道卫君长云何？”孙曰：“云是世业人。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。”于是以比殷洪远。

【注释】

①孙僧奴：孙腾，字僧奴，西晋官员，孙楚曾孙，孙统之子。

【翻译】

卫永是萧轮的大舅子，一次谢安问孙腾：“你倒是说说卫永这个人怎么样？”孙腾说：“听说是个无法摆脱俗世的人。”谢安说：“完全不是这样，卫永是个探索义理的人。”当时人们把卫永和殷融并列。

【原文】

70.王子敬问谢公：“林公何如庾公？”谢殊不受，答曰：“先辈初无论，庾公自足没林公。”

【翻译】

王献之问谢安：“支道林和庾亮相比，如何？”谢安很不乐意，回答：“前辈从来没这么比较过，庾亮自然胜过支道林。”

【点评】

所以说老这么比来比去，你们不烦，当事人也烦啊。

【原文】

71.谢遏诸人共道竹林优劣，谢公云：“先辈初不臧贬七贤。”

【翻译】

谢遏等人一起谈论“竹林七贤”的优劣，谢安说：“前人从来不褒贬七贤。”

【点评】

“竹林七贤”在当时士人心目中的地位很高啊，很多人都觉得自己没有评价他们好坏的资格。毕竟“竹林七贤”是首开“魏晋风度”的前辈。

【原文】

72.有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“伊窟窟①成就。”

【注释】

①窟窟：应为“掘掘（kū）”，勤奋的样子。

【翻译】

有人把王坦之和谢玄并列，谢玄听说这事就说：“他也算是努力出人头地了呢。”

【点评】

就是说不屑跟王坦之比。

【原文】

73.谢太傅谓王孝伯：“刘尹亦奇自知，然不言胜长史。”

【翻译】

谢安对王恭说：“刘惔也是很有自知之明，可是他不会说自己胜过王濛。”

【点评】

王长史就是王濛，是王恭的爷爷。这段话没头没尾的，不知道是什么背景。

【原文】

74.王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已①。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公子曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。推此知之。”

【注释】

①王黄门：王徽之，字子猷，是王羲之的儿子，曾任黄门侍郎。子重指王羲之第六子王操之（生卒年不详），他擅长写草隶。子敬是王献之的字。子敬最小。

【翻译】

王徽之兄弟三人一同去拜访谢安，王徽之和王操之谈论了一些日常琐事，王献之则只寒暄了几句。三人离开后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士哪个更好一些？”谢安说：“小的最好。”客人问道：“怎么知道呢？”谢安说：“《周易》上说‘好人话少，急躁的人话多’，所以我这么推断。”

【点评】

子敬就是王献之，是和父亲王羲之并称“二王”的小圣。几个兄弟里面也是他的名声最高。

【原文】

75.谢公问王子敬：“君书何如君家尊？”答曰：“固当不同。”公曰：“外人论殊不尔。”王曰：“外人那得知！”

【翻译】

谢安问王献之：“你的书法和令尊相比，如何？”王献之回答：“我们的书法本来就不同。”谢安说：“外面的人不这么认为。”王献之说：“外面的人哪里懂！”

【原文】

76.王孝伯问谢太傅：“林公何如长史？”太傅曰：“长史韶兴。”问：“何如刘尹？”谢曰：“噫，刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此二人邪？”谢云：“身①意正尔也。”

【注释】

①身：我，第一人的代称。

【翻译】

王恭问谢安：“支道林和王濛相比，如何？”谢安说：“王濛的清谈温润而富有趣味。”王恭又问：“和刘惔相比，如何？”谢安说：“唉，刘惔太优秀了。”王恭说：“如您所说，两个人他都比不上吗？”谢安说：“我就是这个意思。”

【原文】

77.人有问太傅：“子敬可是先辈谁比？”谢曰：“阿敬近撮王、刘之标①。”

【注释】

①王、刘之标：王濛、刘惔的风度。

【翻译】

有人问谢安：“王献之到底是和哪一位前辈相当？”谢安说：“从近处说，王献之集中了王濛、刘惔二人的风度。”

【原文】

78.谢公语孝伯：“君祖①比刘尹，故为得逮。”孝伯云：“刘尹非不能逮，直不逮。”

【注释】

①君祖：指王濛。

【翻译】

谢安对王恭说：“您的祖父和刘惔齐名，自然是不逊色的。”王恭说：“刘惔那样的人并不是难以超越的，只是祖父并不想去争强好胜。”

【点评】

王濛和刘惔当时齐名，两人关系也不错，所以孙子王恭说自己的爷爷也不会去特意比较。

【原文】

79.袁彦伯为吏部郎，子敬与郗嘉宾书曰：“彦伯已入，殊有兴往之气。故知捶挞①自难为人，冀小却，当复差耳。”

【注释】

①捶挞：笞刑。东汉开始，做郎官的一旦犯错就要接受笞刑，以荆条或小竹板击打臀部、腿部或背部。

【翻译】

袁宏担任了吏部郎，王献之写信给郗超说：“袁宏已经入朝，之后的生活特别压抑人的志气。我本知道受了杖刑自然会难做人，所以希望他能退一步，这样反而会好。”

【原文】

80.王子猷、子敬兄弟共赏《高士传》人及赞①，子敬赏“井丹②高洁”，子猷云：“未若长卿慢世③。”

【注释】

①《高士传》：书名。历史上有两个版本。一本是嵇康所著，已散佚。另一本是皇甫谧所著，共有三卷。人及赞：指书中所写的人物传记及附在文后的赞语。赞语一般采用韵文形式，对传主加以点评、颂扬。

②井丹：字大春，东汉扶风郡（今属陕西）人。博学高论，性格高洁。

③长卿：指司马相如，西汉成都人，辞赋名家，与卓文君相恋私奔，在成都卖酒为生，后为一代文宗。慢世：不拘礼法，不拘世俗。

【翻译】

王徽之、王献之兄弟一起欣赏《高士传》一书所记的人物和书中的赞语，王献之欣赏井丹的高洁，王徽之说：“不如长卿玩世不恭。”

【原文】

81.有人问袁侍中①曰：“殷仲堪何如韩康伯？”答曰：“理义所得，优劣乃复未辨，然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。”故殷作诔云：“荆门昼掩，闲庭晏然。”

【注释】

①袁侍中：袁恪之（生卒年不详），字元祖，曾任黄门侍郎、侍中。

【翻译】

有人问袁恪之：“殷仲堪和韩伯相比，如何？”袁恪之回答：“两人在义理上的成就，优劣难分上下，不过在门庭萧索清寂，明显保留着名士的风流上，殷仲堪不如韩伯。”因此殷仲堪在给韩伯的诔文上写道：“柴门白天闭掩，门庭清净安然。”

【原文】

82.王子敬问谢公：“嘉宾何如道季？”答曰：“道季诚复钞撮①清悟，嘉宾故自上。”

【注释】

①钞撮：抄袭，聚拢。

【翻译】

王献之问谢安：“郗超和庾龢相比，如何？”谢安回答：“庾龢的清谈实在是集合了他人的感悟，郗超原本就出类拔萃。”

【原文】

83.王珣疾，临困，问王武冈①曰：“世论以我家领军比谁？”武冈曰：“世以比王北中郎。”东亭转卧向壁，叹曰：“人固不可以无年！”

【注释】

①王武冈：王谧（360—407），字稚远，琅琊临沂（今山东临沂）人。东晋大臣，丞相王导之孙，吴国内史王劭之子，袭爵武冈侯。

【翻译】

王珣病重，临死的时候，问堂弟武冈侯王谧说：“舆论界最终把我家领军（王洽）和谁并列？”王谧说：“世人把他和王坦之并列。”王珣翻身面向墙壁，叹气说：“人还是要活得够长啊！”

【点评】

王珣的父亲王洽是王导的儿子，年轻的时候才能、名声都超过王坦之，不过死得早，所以王珣有此感慨。

【原文】

84.王孝伯道谢公“浓至”。又曰：“长史虚，刘尹秀，谢公融。”

【翻译】

王恭评价谢安“浓厚深沉”。又说：“长史（王濛）谦虚宽和，刘尹（刘惔）才智出众，谢公（谢安）和乐通达。”

【原文】

85.王孝伯问谢公：“林公何如右军？”谢曰：“右军胜林公。林公在司州前，亦贵彻①。”

【注释】

①王孝伯指的是王恭，林公是指支道林，右军是指王羲之，司州是指王胡之。

【翻译】

王恭问谢安：“林公和右军王羲之相比，如何？”谢安说：“王羲之胜过林公。可是林公比起王胡之，还是尊贵而通达的。”

【原文】

86.桓玄为太傅，大会，朝臣毕集。坐裁竟，问王桢之①曰：“我何如卿第七叔？”于是宾客为之咽气。王徐徐答曰：“王叔是一时之标，公子是千载之英。”一坐欢然。

【注释】

①王桢之：字公干，东晋末年琅琊临沂（今属山东）人，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之之孙，王徽之之子。

【翻译】

桓玄任太傅的时候，大会宾客，朝中大臣全都来了。众人才入座，桓玄就问王桢之：“我和你七叔相比，如何？”当时在座的宾客都为王桢之紧张得不敢喘气。王桢之从容回答：“王叔只是一代人的楷模，您却是千古英才。”满座的人听了都很高兴。

【点评】

王桢之死去的七叔，就是王献之。桓玄权势在身，这么问是让人很难回答的。王桢之的回答很圆融，不过还是有拍马屁的嫌疑。

【原文】

87.桓玄问刘太常①曰：“我何如谢太傅？”刘答曰：“公高，太傅深。”又曰：“何如贤舅子敬？”答曰：“楂梨橘柚，各有其美。”

【注释】

①刘太常：刘瑾，字仲璋，历任尚书、太常卿。他母亲是王羲之的女儿、王献之的姐妹。

【翻译】

桓玄问太常刘瑾说：“我和谢安相比，如何？”刘瑾回答：“您高明，太傅深厚。”桓玄又问：“比起贤舅王献之来又如何？”刘瑾回答：“楂、梨、橘、柚，各有各的美味。”

【原文】

88.旧以桓谦比殷仲文①。桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之，谓同坐曰：“我家中军，那得及此也！”

【注释】

①殷仲文：桓玄的姐夫。桓谦（？—410）：字敬祖，谯国龙亢（今安徽怀远）人。车骑将军桓冲次子，封宜阳县侯，历官辅国将军、吴国内史、尚书令、散骑常侍等。

【翻译】

过去总是把桓谦和殷仲文并列。桓玄执政时，殷仲文入朝，桓玄在厅堂上望见他，对同座的人说：“我家的桓谦哪里赶得上此人啊！”

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