酆都为什么是鬼城(酆都鬼城是仙人飞升产生的吗)

魁首哥

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葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，从而更加奠定了无数人修仙的想法，而葛洪认为修炼到极致虽然可以成仙，但是最终还是有等级的，他将成仙分为三等，即天仙、地仙、尸解仙：“上士举形升虚，谓之天仙;中士游于名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙”。解读一下就是能够直接飞升到仙界的是天仙；能够长生不老，住在洞天福

葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，从而更加奠定了无数人修仙的想法，而葛洪认为修炼到极致虽然可以成仙，但是最终还是有等级的，他将成仙分为三等，即天仙、地仙、尸解仙： “上士举形升虚，谓之天仙;中士游于名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙”。

解读一下就是能够直接飞升到仙界的是天仙；能够长生不老，住在洞天福地的是地仙，而人间的洞天福地也是能够连通天界的，不过可能地仙可能不能随便进到天界中；而尸解仙就是神魂成仙但肉身死去留在人间。

所以能够直接飞升的修仙者绝对属于修仙者中天资最好、道行最深、成就最高的人。而有趣的是，这些飞升成仙的人在哪里飞升的？只有少部分地流传下来，其中很多都是历史上著名的仙人道士。

而有的飞升的地点不仅仅是一位仙人，而是多位仙人在一个地点飞升，难道修仙者飞升也是要选择合适自己的地点的吗？其中有些飞升的地方流传着无数神异传说。

一、阴长生、王方平在平都山飞升——酆都鬼城的由来

重庆的酆都山，被称为“鬼城”。而更有趣的是这是两位仙人阴长生和王方平的飞升之地，而酆都之所以被称为“鬼城”，就是因为两位仙人在此飞升。

阴长生是东汉时期的著名仙人，传说是汉和帝刘肇的皇后阴氏的曾祖，更有可能是东汉光武皇帝刘秀的皇后阴丽华的同胞兄弟。传说阴长生作为男人长得却如女子一般美貌，加上出身阴氏大族，生在富贵人家，所以从小过着锦衣玉食的生活，但是他却不贪恋荣华富贵，专门研究道家的方术，希望飞升成仙。

后来拜了仙人马鸣生为师，这马鸣生传说是“千岁翁”安期生的徒弟，马鸣生更是在人间逍遥了五百多年。阴长生在马鸣生手下为奴为仆20多年，虔诚的求道精神最终感动了马鸣生。马鸣生对阴长生说：“你才是真正能够得道的人啊！”。后来马鸣生带着阴长生周游天下，到了青城山后传了把一部《太清神丹经》传给阴长生就飞升成仙了。

而阴长生照经卷上的仙法来修炼，不仅仙术高超，还会自己炼出了神药，只吃了半付就能够永葆青春、腾空飞行，可谓神通广大。传说他在人世间170多年（一说300多年）始终保持着如俊秀女子一般的容颜。

后来，阴长生来到了平都山，选择这里当成自己的飞升之地，在这里碰到了另外一位修仙得道的仙人——王方平，在汉桓帝时做过官，后来辞官修道。王方平可能很多人不知道，他的妹妹很出名，就是寿仙娘娘麻姑。阴长生与王方平一见如故，很快成了好友，两人共同修炼了很多年，最后在平都山白日飞升入仙界。（阴长生的详细故事可以在文章末尾点击链接观看）

后来道教建立， “平都山”也成为了道教七十二福地之一，本来跟鬼城是没有关系的。但是到了南北朝时期，随着著名道士陶弘景所撰的《真灵位业图》，把阴间的神列举出来，其中就有阴间天子酆都大帝，传说酆都大帝住在北方癸地的罗酆山，但是现实中并没有这个地方。

而在 “平都山”飞升的两位仙人 阴长生被尊称为“阴君”，王方平被称为“王君”，传到南北朝时期中将“阴君”和“王君”又被合称为“阴王”， “阴王”这个称呼引起了后人的误会，以为是主管阴界之王，那就是“酆都大帝”了。于是后人就谣传将“平都山”和“罗酆山”混为一谈，基于“阴王”及“酆都大帝”的故事加在一起，四川的平都山就成了“酆都山”，变更成了阴曹地府的所在地，也就变成了鬼城。

可能两位仙人阴长生、王方平也想不到，自己的飞升之地，就因为两个人的姓竟然变成了“鬼城”。

二、嵩山——骑鹤、驱鬼、骑龙三位仙人的飞升地

嵩山也是从古至今多位仙人的飞升之地。

01.骑鹤飞升的姬乔王子。《列仙传》记载：姬乔王子是东周周灵王的太子。天资聪颖，温良博学，不慕富贵的姬乔王子平时喜欢吹笙，竟然能把笙能吹出凤凰鸣叫的声音。有一次，他在河南的伊水和洛水之间漫游，一个叫浮丘公的仙人听说了这件事，见到姬乔王子后，说他有成仙之资，后姬乔王子就随着浮丘公到嵩山修行，一住就是三十年。

后来人们到山里去找他，一个叫桓良的人看见了姬乔王子。姬乔王子吹笙能吸引仙鹤降临，姬乔王子对桓良说：“请你转告我家里的人，七月七日那天在缑氏山上可以等到我。”到了七月七那天，人们来到嵩山旁边的缑氏山上，果然看见太子乔骑着一只白鹤停在山头，过了好几天才骑鹤飞升而去。后人为他在缑氏山和嵩山立了祠庙。

02.召唤鬼神的刘根仙人。到了西汉时期，有位仙人叫刘根，在汉孝帝绥和二年（公元前7年）被举荐为孝廉，被任命为郎中。后来刘根辞去官职进山学道。刘根几经磨难终于在华阴山，遇见一个人乘着白鹿车的神人韩众，神人被他的诚心与执着所打动，传授给他各种法术的秘诀。后来，刘根来到嵩山的一个石洞中潜心修道，石洞在悬崖绝壁上，有数千丈高。

经过不知道多少年，刘根修道有成，传说他冬夏都不穿衣服，做到了“寒暑不侵”，还能够召唤鬼神，身上也长出一二尺长的毛，但面貌却像十四五岁的人，眼眶很深，脸上有三四寸长的黄胡须。到了西汉王莽时期，这边的太守姓衡，据衡太守自己说，他的先祖是和刘根同岁的人，曾经还是朋友，就多次派人请刘根，刘根不肯前去。

后来有三位太守与刘根有交集，结果命运就不同。衡太守因为与刘根还算有机缘，对刘根知根知底，经常以晚辈身份礼敬刘根，所以衡太守在刘根的暗中庇佑下一直相安无事。高太守来了之后，虽然没有去礼敬刘根，但是也没有任何的不敬，发生瘟疫后派人去苦苦哀求刘根，刘根也是帮助了他。而张太守就是纯属自己作死，在没有任何原由的情况下，单纯为了体现自己的权威，就说刘根是妖道要杀他，结果被竟然从刘根从阴曹地府中召唤了鬼兵带着张太守死去的父母魂魄前来，后来张太守硬生生被吓死了。（刘根的故事可以在文章末尾点击链接观看）

而最后刘根修道有成，在收了一个徒弟传授道法后，在嵩山旁的鸡头山飞升成仙而去。

03.骑龙飞升的韦善俊。韦善俊，是唐初的著名道士，与孙思邈并列称为“药王”，“北药王”是孙思邈，“南药王”则是韦善俊。传说韦善俊周游各地访道，治病救人，寻遍了名山，遇到神仙，授予他三皇的征召文书，获得了神仙变化的道术。

韦善俊经常携带着一条狗为伴，称它“乌龙”。不管到什么地方，韦善俊经常与乌龙犬一起修行。狗得了疥疮病，毛都脱落了，很难看，但是韦善俊一直不嫌弃。直到有一天，韦善俊感觉自己要成仙了，但是还有与他哥哥的尘缘未了，“我有少债未偿耳。”

原来韦善俊的哥哥做了和尚，久居在嵩山寺庙，功劳最高，成为了长老，韦善俊于是进入嵩山去见他的哥哥，可能就是为了陪伴哥哥了却亲情。众和尚都因为他是师长的弟弟，开始还是很尊敬。但是，每次登上殿堂吃斋，韦善俊就牵着狗在他旁边。众和尚就慢慢开始厌恶韦善俊和他的狗，觉得韦善俊侮辱了佛门清净。

长老答应了他，等到洗浴经过了一段时间，韦善俊牵着狗出来，狗已经长了六七尺，走到大殿前面，黑狗变化成为一条龙，长几十丈，韦善俊骑上龙升天了。却不知道是不是这乌龙记仇，龙往天上飞的时候，一脚还踩塌了那大殿的一角。

三、四明山——万古丹王魏伯阳、刘纲夫妻的飞升地

浙江的四明山脉也是多位仙人修道和飞升之地。其中最出名的就是位于四明山脉的凤鸣山，因为这是“万古丹王”魏伯阳的炼丹飞升之地。

01.万古丹王魏伯阳在鹤鸣山炼丹飞升。魏伯阳，原名魏翱[áo]，字伯阳，老家就是四明山下的会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞区）人。生于东汉桓帝元嘉元年（公元151年），出身名门贵族，魏伯阳的父亲叫魏朗，是“东汉三君八俊”之一。

传说在东汉桓帝元年时期，正月十五元宵节，魏朗夫妻同一些善男信女前往凤鸣山向九天玄女元君宫中祈祷早日生子。

当日回家之后，九天玄女托梦给魏夫人，告诉她王母送子给她，魏夫人醒来之后，同魏朗说起此事，后来便知有孕，十月怀胎，一日分娩，魏家得了麟儿，满月之日，魏公为孩子取名魏翱[áo]，字伯阳。

第二天早上，魏公夫妇带着魏伯阳上凤鸣山，感谢九天玄女元君。在凤鸣山上遇到了仙人阴长生，阴长生告诉魏公夫妇伯阳日后必有成就，预测他以后能成为一代宗师，后来魏伯阳长大后再次遇到阴长生，被授予了炼丹法。

而魏伯阳最恐怖的天分就是炼丹，将当时的丹经融会贯通，结合自己的炼丹经验，写下了旷世经典《周易参同契》。魏伯阳的《周易参同契》全书托易象而论炼丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。所以魏伯阳被称为“万古丹王”。

后来魏伯阳更是回到老家凤鸣山炼丹，传说是炼成了多颗“神丹”，当时魏伯阳有三个弟子相随，其中有两个没有通过考验，而没吃神丹。最后魏伯阳和一位弟子虞风服用了神丹，还有一条为了检验神丹效果而吃了神丹的白狗，“两人一狗”从凤鸣山飞升成仙。（魏伯阳的详细故事可以在文章末尾点击链接观看）

02.上虞县令刘纲及夫人的飞升地。东汉末年在四明山飞升的还有一对仙人夫妻，那就是刘纲和樊云翘，而且刘纲还是上虞的县令。传说刘纲是东汉末年的江苏下邳人，当时神仙方术盛行，刘纲听说有一位得道仙人白道人（又称白君）隐居在梁弄白水山潺湲洞侧，就和自己的夫人樊云翘一起拜白道人为师，在洞侧结庐学道。匆匆过了数十年，两人道术渐进，能檄召鬼神，禁制度化之事。